? ? ? ? 《洛神賦》是曹植以極其絢麗耀眼的筆法來(lái)描寫(xiě)了他與洛神相戀的故事。而那位被稱(chēng)為才絕、畫(huà)絕、癡絕的東晉大畫(huà)家顧愷之將這個(gè)唯美的愛(ài)情故事繪制成了流芳千古的《洛神賦圖》，將這個(gè)故事分為了四段。
? ? ? ? 第一段寫(xiě)曹植在水濱與洛神相會(huì)，并被宓妃的絕色美貌所癡迷，兩人互生愛(ài)慕之情。
? ? ? ? 第二段描繪了洛神與曹若狀若離的情形，對(duì)宓妃的容貌進(jìn)一步細(xì)膩的刻畫(huà)。通過(guò)細(xì)致地刻畫(huà)她的身材，肩腰，發(fā)膚，雙眸，衣著配飾等，也通過(guò)曹植遠(yuǎn)觀、近觀宓妃采蓮、嬉戲等各種神態(tài)， 既寫(xiě)出了宓妃的明艷動(dòng)人，也點(diǎn)出了曹植心中的情愫。
? ? ? ? 第三段刻畫(huà)曹植對(duì)宓妃的欽慕不已，但只可惜沒(méi)有良媒轉(zhuǎn)告，所以托水波示意，解下了腰間的玉佩作為信物贈(zèng)與宓妃，而宓妃也欣然接受了曹植的這一份情誼，并舉起玉佩向曹植示意，邀他與水中相會(huì)。
? ? ? ? 第四段描寫(xiě)的事曹植得到了宓妃的肯定答復(fù)之后，卻又增添了些許惆悵，因?yàn)樗肫疣嵔桓εc神女相約的故事，害怕宓妃欺騙他，所以他深感惆悵，猶豫不決，決定讓自己冷靜下來(lái)，約束自己，守之以禮。而他的這些變化都被睿智的宓妃看在眼里，她深感傷心，隨后哀傷地嘯吟洛水，引來(lái)了各路仙人，輾轉(zhuǎn)徘徊，最后在眾神的簇?fù)碇聬澣浑x去。曹植看到宓妃的深情厚誼，懊悔不已，最后懷著無(wú)限的依戀重新踏上歸途。
? ? ? ? 這個(gè)故事美就是美在人與神之間，他們都是彬彬有禮的，既保存了人倫之戀，兩情相悅，但是又是超越了凡俗世子的愛(ài)戀。即便人有著各種各樣的缺點(diǎn)，比如說(shuō)猜忌，多愁善感，但又不失崇高的品德修養(yǎng)。
? ? ? ? 故事的前半部分是喜劇，輕松自在，筆調(diào)輕盈，歡快，典雅。中間部分以一句“收和顏而靜志兮，申禮防以自持”為一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，驟然由喜轉(zhuǎn)悲，不由得感嘆曹植的卻是獨(dú)具匠心，文學(xué)功底的深厚，沉穩(wěn)。
? ? ? ? 曹植的狐疑心是屬于人類(lèi)的，也正是由于人的這一個(gè)缺點(diǎn)使得整個(gè)故事看起來(lái)更加生輝不已。倘若曹植件了美貌含情的宓妃便不顧一切地涉水趨前與宓妃共赴云雨之情，顯然就喪失了君子應(yīng)有的矜持、禮貌和修養(yǎng)，顯得輕率、荒唐與自私。
? ? ? ? 宓妃也是喜歡曹植的，但她和世俗間那些一見(jiàn)到心儀的男子就不顧一切千方百計(jì)地去接近，去取悅，為對(duì)方舍生忘死，甚至做出不合情理之事的女子有著天壤之別。真正的互相愛(ài)慕是愛(ài)著對(duì)方的靈魂，絕不存在勉強(qiáng)，也不容許有絲毫的污穢和雜志，更沒(méi)有自私地想獨(dú)占對(duì)方心神的欲望。在愛(ài)情上，稍微有點(diǎn)猜疑之心也是人之常情，但是也應(yīng)該有一個(gè)度，若過(guò)分了，就不免降低了愛(ài)情的高貴和純潔。宓妃是一名聰慧的女子，她看到曹植的猶豫后，只是悲傷，并沒(méi)有用行動(dòng)表現(xiàn)自己的魅力，也沒(méi)有要挽留曹植的意思，這是一種務(wù)必高尚慧杰的作風(fēng)。她僅僅是表示自己會(huì)永遠(yuǎn)思念著他，解下自己的玉耳環(huán)給他，更見(jiàn)宓妃的真摯。
? ? ? ? 曹植與宓妃先是用禮物互相試探對(duì)方，這說(shuō)明他們都十分地謹(jǐn)慎和禮貌。后來(lái)進(jìn)一步宓妃約會(huì)曹植，而曹植顯然是人的疑心在作祟，并沒(méi)有前去赴約。這里就是整個(gè)故事的點(diǎn)睛之筆，正是曹植沒(méi)有赴約，我們才能看到后來(lái)宓妃的哀傷，在芳草上低吟徘徊，情愫深長(zhǎng)的思慕之情。所謂千年等一回，或許她等了千年，盼了千年，準(zhǔn)備了千年，就是為了今日能在此與這位才高八斗且已經(jīng)仰慕許久的心上人約會(huì)，可是心上人卻在擔(dān)心自己會(huì)不會(huì)欺騙他，這又怎能不叫她傷心，心里如何能不悲痛？曹植沒(méi)有寫(xiě)她如何傷心流淚，何如痛苦自殘，宓妃只是優(yōu)雅地舉袖掩面，久久不忍離去，在水波上徘徊不已。多少期盼，多少思念，多少愛(ài)慕，無(wú)處傾訴，欲言又止，何如不叫人沉醉癡迷？此時(shí)曹植又道出了人神之間的特殊境地，舉袖掩泣，淚如雨下，正是人類(lèi)宣泄感情的方式。
? ? ? ?但是在我看來(lái)，最震撼人心的，最真摯感人的一幕是宓妃趨前來(lái)到曹植面前告別的情景，也是兩個(gè)兩情相悅的人最近距離的接觸，可惜這不是相會(huì)的時(shí)刻，竟是前來(lái)告別！最痛心的時(shí)刻，宓妃“動(dòng)朱唇以徐言，陳交接之大綱，恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)。”然后潸然落淚，此情此景又怎不叫人肝腸寸斷？?jī)蓚€(gè)彼此欣賞的一堆璧人，乍相逢卻成永別，今后相見(jiàn)不知要等到何年何月，又如何不感天動(dòng)地？貴為洛水之神的宓妃也不禁流下難過(guò)的眼淚，何況感情豐富無(wú)比的曹植？還有什么比互相理解更真摯的感情呢？
? ? ? ? 作者拿捏人神之間的舉止和神態(tài)以及各種做法皆是恰到好處的，拋棄了人間的種種繁瑣的條件限制，追求靈魂深處的高度純潔的同時(shí)也沒(méi)有忘記表現(xiàn)人類(lèi)的一些缺點(diǎn)和遺憾，而使故事看起來(lái)讓人感覺(jué)這既不是一個(gè)純神，也不是一個(gè)純?nèi)碎g的愛(ài)情故事。人和神對(duì)感情的執(zhí)著和做法都是合情合理的，這是這篇佳作風(fēng)靡歷代文人雅士的原因之一。
? ? ? ? 似乎感情有點(diǎn)波折才能見(jiàn)真情，大海也需有點(diǎn)波瀾才能見(jiàn)壯闊。
? ? ? ? “宓妃留枕魏王才”。一個(gè)是美妍典雅、善解人意的神女，一個(gè)是人間的曠世奇才，兩者相遇，金風(fēng)玉露，天上人間。人的修養(yǎng)對(duì)稱(chēng)神的矜持，矜持之中也不失浪漫，浪漫中還夾帶著自持，自持中見(jiàn)真情。正是魏王的“收和顏而靜志兮，申禮防以自持”，才使得故事更加刻骨銘心，哀怨動(dòng)人，同事也看出了宓妃的風(fēng)度，修養(yǎng)，才智。這種殘缺的美才使得故事更加的可歌可泣，可圈可點(diǎn)。
? ? ? ? 也許完美的故事都要想維納斯女神一樣，都需要由悲哀或者遺憾的殘缺組成吧！
