前段時(shí)間翻遍了很多閱讀軟件，都找不到一本昆德拉的電子書了，有點(diǎn)傷感，想不到他已經(jīng)過氣到這種程度了。
從前心情煩亂的時(shí)候，就習(xí)慣抄起一本昆德拉來(lái)讀。
因?yàn)檫@老頭很會(huì)毀三觀，經(jīng)常在你很抑郁的時(shí)候，說(shuō)出讓你更崩潰的話，但他能把人從當(dāng)時(shí)的處境里面一下拽出來(lái)，迫使你從一個(gè)奇特的角度上去審視自己的生活，從當(dāng)時(shí)受困的那個(gè)價(jià)值體系里面超拔出來(lái)，找到一種灑脫和放松的感覺。
但是我仍然認(rèn)為，25歲之前人是不要去讀太多昆德拉的，因?yàn)槟贻p人普遍眼高于頂，涉世未深，也沒有足夠的寬容心，而昆德拉又是一個(gè)特別擅長(zhǎng)解構(gòu)和諷刺的人，看多了昆德拉就會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，以為自己特別聰明，自然就變的特別挑剔。
從他那里學(xué)會(huì)了刻薄，卻沒有學(xué)會(huì)理解和包容，就會(huì)容易失望、空虛，顯得非常的格格不入，活的很痛苦。
可一旦過了三十歲就不一樣了，那個(gè)時(shí)候昆德拉就變成了一個(gè)清醒劑、解毒劑，當(dāng)進(jìn)入人生這個(gè)階段，難免在世俗成就啊、物質(zhì)拜金、人際關(guān)系的不順暢中糾纏不清，這時(shí)候來(lái)讀昆德拉就比較能夠自我反省，來(lái)反觀自己所認(rèn)同的價(jià)值，來(lái)深思所追求的東西到底核心是什么。
他可以帶你去看那個(gè)核心的東西，讓你挖到那個(gè)東西以后就覺得啊，原來(lái)是這樣，我就釋然了?；蛘吣銖乃慕馕隼锩婺芸吹?，原來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)最核心的東西不僅僅是只有現(xiàn)在的這一條路可以實(shí)現(xiàn)啊，完全還可以通過其他的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。
就好比這本《不朽》，昆德拉在這本書中，他想探討的就是人類的自我實(shí)現(xiàn)的問題，人為什么會(huì)執(zhí)著的去追求自我實(shí)現(xiàn)，如何才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
不朽，是自我實(shí)現(xiàn)的一個(gè)結(jié)果，也可以說(shuō)是特別成功的自我實(shí)現(xiàn)。
一個(gè)人經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的一生，用他最特別的方式，他的語(yǔ)言，他的行動(dòng)，他的選擇，使他成為了某個(gè)價(jià)值體系里面，最最閃耀的那個(gè)大旗，然后，他本人就化為了一個(gè)標(biāo)簽，一個(gè)象征物，比如說(shuō)托爾斯泰，切格瓦拉。
從此，他就不再是他自己，而成為了別人拿來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的一個(gè)標(biāo)簽，人們會(huì)去閱讀托爾斯泰，學(xué)習(xí)他，把他當(dāng)作一個(gè)標(biāo)簽貼在自己身上，來(lái)找到實(shí)現(xiàn)自我的方式，這時(shí)候，他就成為了一個(gè)非常好用的閃光的自我勛章。
但是，人為什么如此的渴求實(shí)現(xiàn)自我？昆德拉的小說(shuō)里有這樣一段對(duì)話令我印象深刻：
“你相信上帝嗎？”
“我相信造物主的電腦。”
他不稱其為上帝，而是稱為造物主，就好像是一個(gè)冷酷的工程設(shè)計(jì)師，他只負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)一個(gè)原型設(shè)計(jì)圖，把代碼輸進(jìn)一個(gè)電腦，從此以后，這條生產(chǎn)線就開始源源不斷地造出各種各樣的產(chǎn)品，人類就是其中的產(chǎn)品之一。
所以昆德拉認(rèn)為，如果你遇到了困難想去向上帝祈禱，那就像你的燈泡壞了，去向愛迪生祈禱一樣。
試想一下人類排排坐著，就像一堆從生產(chǎn)線上下來(lái)的排列整齊的豐田轎車。
我們和其他人根本就沒有本質(zhì)的區(qū)別，都是一模一樣的，可是正是這種一模一樣就讓人抓狂，它迫使你看到你的機(jī)械性，看到你的必然死亡性，它會(huì)讓你找不到生命的價(jià)值的意義所在。
所以人必須要給自己一個(gè)幻覺
那就是自我價(jià)值
也就是說(shuō)，我在什么地方和別人不同？我在這個(gè)世界上是一個(gè)獨(dú)特的存在嗎？我的生命的價(jià)值和意義在哪里呢？
所以人的一生，首要的目標(biāo)就是去努力發(fā)現(xiàn)自己身上的不同，不斷去發(fā)現(xiàn)自己在哪些方面可以比別人做得更好，可以讓自己變的獨(dú)特，然后不斷的再去強(qiáng)化，去打磨這種特質(zhì)，使其更為精進(jìn)和突出。
所有事歸結(jié)到最后似乎都只有這一件：不斷擦亮自己的名字，使它閃爍如鉆石，使它穿越黑暗幽深的時(shí)間長(zhǎng)河，仍然熠熠閃爍，即使這個(gè)名字所指代的生命本身早已煙消云散。這就是不朽，這是另一種永生，是對(duì)人類的終極誘惑。
在馬斯洛的需求金字塔中，人解決了基本生理需求之后，必然就會(huì)重視自我實(shí)現(xiàn)，重視在他人眼中的價(jià)值，重視生命的意義所在。這是和吃飯、安全感一樣的本能。
我住在城市的郊區(qū)，每天晚上都會(huì)聽到馬路上有很多小青年在飆摩托車，他們把消音器去掉，開的飛快，發(fā)出震耳欲聾的噪聲，使路人紛紛側(cè)目。其實(shí)發(fā)出噪音的不是摩托車，而是他們的自我。
現(xiàn)在的中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)全民創(chuàng)的業(yè)瘋狂時(shí)代，有人說(shuō)仿佛當(dāng)年的大煉鋼鐵，很多人砸鍋賣鐵，加班加點(diǎn)，最后只煉出了一個(gè)焦黑的鐵疙瘩。
創(chuàng)業(yè)是為了賺錢嗎？當(dāng)然也是，但根本目的還是為了自我實(shí)現(xiàn)，為了不朽。
昆德拉說(shuō)，人從童年時(shí)代就已經(jīng)在思考不朽。
因此各個(gè)領(lǐng)域的需求越分越細(xì)，人們都在拼命努力，想做出一個(gè)特別的東西，把信仰和自我實(shí)現(xiàn)都寄托其上，希望通過它的成功，來(lái)賦予自己與眾不同的才華或品格，賦予自己不朽。
馬云，喬布斯，他們都是屬于這個(gè)時(shí)代的不朽標(biāo)簽。
大多數(shù)人構(gòu)建自我的方式是做加法。
首先人會(huì)發(fā)掘自己的特長(zhǎng)，然后再去發(fā)掘和自己同質(zhì)化的標(biāo)簽，比如說(shuō)一個(gè)女人喜歡貓，她認(rèn)為貓獨(dú)立冷酷又性感，這些東西和她自己的性格有某種相同之處，她就會(huì)特別熱衷于告訴別人，我喜歡貓。
人會(huì)把許多各種各樣的標(biāo)簽?zāi)脕?lái)貼在自己的身上，從不同的生活行為方式，到五花八門的各種主義，人們選擇標(biāo)簽就像選擇自己的衣服，讓自己有別于其它人，從而也跟著標(biāo)簽變得閃閃發(fā)光。
所以這個(gè)時(shí)代，陷入自我焦慮的人們熱衷于購(gòu)買遠(yuǎn)超自己消費(fèi)能力范圍之外的奢侈品，拼命的去夠那些高大上的存在，以圖分沾一些不朽的屬性。
人們要的不是物品本身，而是“我與不朽有關(guān)系，我是獨(dú)特的”，這樣的一種把自己和群眾區(qū)分開來(lái)的優(yōu)越感而已。
殺死列儂的殺手，也是出與同樣的心理，但卻用了相反的方式。
他是一個(gè)小人物，以平常的方式他不可能去與列儂發(fā)生任何聯(lián)系，最多只能獲得與千萬(wàn)歌迷相同的一個(gè)平淡無(wú)奇的標(biāo)簽。但他崇拜列儂到一個(gè)地步，如果不能夠用正面的方式去分沾他不朽的屬性，那么他就采取暴力和破壞的方式來(lái)分沾。
他殺了列儂，從此，列儂的名字就注定永遠(yuǎn)和他連接在一起，通過殺死列儂，一個(gè)小人物成就了自己畸形的不朽。
于是世界開始充滿聲音，每天我們刷朋友圈都會(huì)看到層出不窮的秀曬炫：有人曬健身，有人秀恩愛，有人炫富，有人曬娃，無(wú)論是聲嘶力竭的秀，還是假裝不經(jīng)意閑閑的曬，都是各種各樣的自我在發(fā)出聲響。
但做加法的自我實(shí)現(xiàn)，總有兩點(diǎn)悖論。
第一點(diǎn)就是當(dāng)你貼上一個(gè)標(biāo)簽的時(shí)候，你就希望他人來(lái)認(rèn)同你，可是一旦他人認(rèn)同了這個(gè)標(biāo)簽，也貼上了它，這個(gè)標(biāo)簽就不再僅僅屬于你，它也就不能再證明你的獨(dú)特性。
第二個(gè)悖論就在于你總會(huì)和身邊人的自我發(fā)生碰撞，人們都希望表達(dá)，來(lái)讓別人認(rèn)同和關(guān)注，若你的自我太過醒目，就會(huì)反襯出他人的自我是多么黯淡無(wú)光，如果你使他人所做的努力在你的對(duì)比之下顯得平庸，也就無(wú)形中傷害了他人的自我，就難免招來(lái)厭惡。
這個(gè)悖論帶來(lái)的結(jié)果，就是大家都討厭秀曬炫，但每個(gè)人又在不由自主做著相同的事。
所以，人需要一個(gè)距離感，被熟人認(rèn)同是比較困難的，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為你本質(zhì)上是和他們一樣的，有同樣一個(gè)標(biāo)簽，因此很難承認(rèn)你的特別，中國(guó)人可能在這一點(diǎn)上更嚴(yán)重，所以很多中國(guó)電影、文學(xué)作品都必須先讓自己到國(guó)外去得個(gè)獎(jiǎng)，然后才能被國(guó)人所認(rèn)同。
當(dāng)人們離的太近，尤其是產(chǎn)生平等交流的時(shí)候，你的自我就會(huì)容易對(duì)他人造成侵犯，無(wú)意中就形成了競(jìng)爭(zhēng)。反而是和你不在同一生活處境下的人，更容易客觀去看待你的才華，你的成就，因?yàn)槟阋呀?jīng)遙遠(yuǎn)到可以變成一個(gè)標(biāo)簽，讓他拿來(lái)裝飾他的自我，從而使他對(duì)你產(chǎn)生認(rèn)同。
所以，就這就是為什么耶穌基督可以被這個(gè)世界上其他的民族所接受，卻不為猶太人所容，而圣經(jīng)里的先知也常常被人用石頭砸，圣經(jīng)里多次提到這一現(xiàn)象：“先知在自己的本族本家是不受歡迎的”。
說(shuō)到自我，就很難繞開愛情的話題。
為什么愛情如此重要？不是因?yàn)樾孕枨?，不是因?yàn)榉敝潮灸堋?/p>
而是因?yàn)閻矍槭强梢宰屓嗽谧羁斓臅r(shí)間內(nèi)被高效認(rèn)同的方式。
當(dāng)一個(gè)人愛你，贊美你，關(guān)注你，你就知道自己是閃光的，你就確認(rèn)自己是獨(dú)特的。
你是被他從千萬(wàn)朵玫瑰中揀選出來(lái)的那一朵最不同的玫瑰，你們對(duì)彼此的感情，你們共同擁有的那份獨(dú)特的經(jīng)歷，讓你們從此和這個(gè)世界上所有的人都不一樣。
在愛人的眼神中，你了解到自己是被需要的，是具有價(jià)值的，從此在這個(gè)世界上，你的生命就與另一人的命運(yùn)緊緊相連。
所以，愛情的忠誠(chéng)才對(duì)人如此重要，愛情的嫉妒說(shuō)到底是一種自我迷失的恐慌。
因?yàn)閻矍樽詈诵牡膬r(jià)值在于使人成為獨(dú)特，而只有忠誠(chéng)的愛，獨(dú)一的愛，才能滿足這樣的需求。
人們談起忠貞，認(rèn)為它只是一種道德枷鎖，一種利益原則，卻不明白如果愛情如果失去獨(dú)一，它仍然可能是性關(guān)系，是友情，是出于各種因素權(quán)衡之下的不離不棄，但卻不再是愛情，也就不再擁有那種令人目眩神迷的力量。
所以深愛必有迷戀，要把將愛人追捧為世上最好的。
如果你認(rèn)為所有人都配不上這個(gè)人，而這個(gè)人選擇了你，那么在那一刻，當(dāng)你們的自我產(chǎn)生深刻的認(rèn)同，承諾要彼此歸屬，在這樣的愛中你們?nèi)跒橐惑w之時(shí)，你的整個(gè)自我也都被超拔出塵世之中了。在那一刻，人就獲得了不朽。
當(dāng)然，這都是在做加法。
還有第二種塑造自我的方式。就是做減法。比如和尚，隱居者。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑?！?/p>
他們的選擇是從這個(gè)世界的種種標(biāo)準(zhǔn)里逃離，拒絕被任何價(jià)值體系所定義，成功和失敗，對(duì)他們來(lái)說(shuō)是同一個(gè)意思。
他們教導(dǎo)人們要看淡，放下，破執(zhí)。
要求人們學(xué)會(huì)克制欲望，斷舍離，通過不屑、否定與拒絕，通過成為一個(gè)局外人，做到真正的與眾不同。
如果說(shuō)這個(gè)世界是一艘快要沉沒的巨輪，人們都在拼命想搶一艘屬于自己的小救生艇來(lái)逃生，那么寧愿放棄逃生。不為蠅頭小利陷入亂哄哄的競(jìng)爭(zhēng)，不陷入亂哄哄的爭(zhēng)奪標(biāo)簽和粉絲的游戲之中。
但這兩種行為的動(dòng)機(jī)仍然是一樣的，追求排他，追求獨(dú)特，是對(duì)不朽的另一種另辟蹊徑的尋求，說(shuō)到底，人始終不可能逃離不朽的幽靈。
但那些真正獲得了不朽的人又是何種處境？
歌德說(shuō)，不朽是一場(chǎng)噩夢(mèng)。
在夢(mèng)里，他是傀儡師，站在幕后專心操縱著舞臺(tái)上的《浮士德》木偶戲的演出，可是當(dāng)謝幕之時(shí)，他驚恐的發(fā)現(xiàn)臺(tái)下空無(wú)一人，所有的觀眾都跑到了幕后，目光炯炯的盯著歌德上下打量。
他們不關(guān)心他的作品，沒有人在乎《浮士德》寫了什么，觀眾真正關(guān)心的是歌德，他的私生活，他的八卦，他的光榮和不堪被人津津樂道，他才是舞臺(tái)上的演員，他成了一個(gè)被不朽操作的傀儡。
海明威則說(shuō)，不朽是一艘賊船。
一旦被拖上船，就甭想下去了，即使你開槍自殺，死后還得呆在甲板上供人圍觀。
他的四個(gè)妻子向人們?cè)V說(shuō)關(guān)于海明威的一切，他撒謊，他自負(fù)，他暴力，說(shuō)他所有不檢點(diǎn)的往事。
他乞求人們讓他獨(dú)自呆著，可是越求結(jié)果越糟。
在人群身后，上百個(gè)手持麥克風(fēng)的新聞?dòng)浾吣阃莆肄€有全美國(guó)的大學(xué)教授，忙著分類，分析，并把點(diǎn)滴所得塞進(jìn)他們的文章和專著中。
說(shuō)到底，不朽，即是永恒的審判。
人渴求獲得上帝一般的不朽，但卻永遠(yuǎn)只能囿于被審判的地位，而終究不能成為上帝一樣的審判者。
你要你的自我發(fā)光，但你真的經(jīng)得起不朽的審視嗎？
