第一遍讀完只是囫圇吞棗
第二遍讀完，驚為天人，概念清晰，內容透徹

總的來說，講述了實踐、認識的概念，以及認識與實踐的關系，發(fā)展歷程，通過一些案例進行舉證。

首先有社會實踐（包括但不限于物質生產(chǎn)活動、政治文化活動、階級斗爭），認識依賴于物質生產(chǎn)活動。
有了生產(chǎn)活動，然后是建立了感性認識，這個時候的認識還只是片面，不完整的。
感性認識需要發(fā)展成理性認識，理性認識是抽象出的一些概念，事物的本質，規(guī)律等因素。
建立了理性認識之后，還只完成了一半，還需要通過理論指導實踐，運用到實踐中，去改造客觀世界。
理性認識也沒法一次性完全建立好，因此從實踐到感性認識，從感性認識到理性認識，再從理性認識指導實踐，這是一個不斷遞進過程。通過不斷的實踐，完善理性認識，通過理性認識，不斷的指導實踐。

了解到認識是怎么來的，不能是脫離感性認識，否定感性認識，這樣是「左傾」冒險主義，唯心主義。
也不能脫離理性認識，只談感性認識，這樣是「右傾」保守主義，「經(jīng)驗主義」。

這一過程，可以認為是一個客觀過程，存在于客觀事情中。
例如：
閱讀《矛盾論》本身，是一種實踐活動。

通過閱讀，我了解到文章所要表達的觀點和思路，建立了一些基本認知（感性認知階段，只是通過閱讀覺得很厲害，但是是否能指導自己存疑）。

結合自己的一些經(jīng)歷進行反思，進一步閱讀其它同類型的文章，逐漸建立了文章所表述的底層邏輯和框架認知（理性認知階段，但是還不完整，沒法如意運用到實踐中）。

然后再用這個思路指導自己，進行這個例證輸出，還原出整個作用過程。

在輸出的過程，又進一步加深了自己對于《實踐論》本身觀點的理解（感性認知）。

通過反思和思考，又進一步加深了自己對于《實踐論》底層邏輯和框架認知（理性認知）。

這個過程周而復始，不斷向前演進。

另外，實踐到認識互相不斷發(fā)展的思路，與另一本書《原則》里面說表述的觀點異曲同工，側面說明了一些本質/規(guī)律，不分國界/時空，總是客觀存在的，不以個人意志為轉移。

全文閱讀完，對于個人還是比較震撼的，也許這就是偉人之于偉人的所在。雖不能成為偉人，但是能夠進一步了解到一些本質，也是不錯的。