教育，這個詞對于大家來說并不陌生，它在生活中隨處可見，在一生中我們總是在扮演著“教育者”或者是“被教育者”的角色，另外，也很多人已經(jīng)深刻的意識到它將和“學(xué)習(xí)”隨行，陪伴我們的一生。

問題：真正的“教育”到底是什么？

現(xiàn)在生活中，尤其是對家中子女還處在青春期階段或者即將孕育出新生命的家庭中，“教育”這個詞總會成為交流話題中的重中之重，從側(cè)面來看，對“教育”一詞的重視也是對下一代，或者說家庭乃至生命的傳承的重視。那么，通常大家口中所說的“教育”真的是真正意義的“教育”嗎？父母們是否真的能理解應(yīng)該如何進(jìn)行教育？

在現(xiàn)在這個接觸外語越來越低齡化的時代里，很多人其實并不清楚，“漢語”的復(fù)雜程度在歷史的洪流中始終名列前茅，作為漢語的書面載體的“漢字”，其所包含的內(nèi)容，以及其代表的意義之復(fù)雜性更是首屈一指。歷代的先賢們窮盡智慧將一個個單獨的漢字組成了成千上萬的詞語，而每個詞語都精準(zhǔn)而簡潔的表達(dá)出了它所代表的意義。同樣，“教育”一詞也是如此。

解讀：漢語中“教育”一詞的內(nèi)涵

漢語的詞匯創(chuàng)造往往是將詞語本身的解釋來進(jìn)行合并，比如說簡單的“大小”“整整齊齊”“周正”等等，同樣的，“教育”一詞也是如此。剛才說到組成詞語的漢字往往就是對詞語本身最好的解釋，那么我們現(xiàn)在講“教育”拆成一個“教”字和一個“育”字。

何謂“教”？

我們先來看“教”這個字，我們可以直觀的看出，“教”是由“孝”“攵”組成，而“孝”這個字我們現(xiàn)在往往理解的是它后來所衍生出的“孝順”“孝道”等尊敬父母長輩的這一層意思，而很多人不知道的是，“孝”這個字在創(chuàng)立之初，它的樣子是“爻”和“子”組成，之后為了書寫美觀，才演化成的土加一撇，而“爻”字的意思是天地萬物生生不息的變化規(guī)律，那么這個“孝”字最本來的意思就是：子從爻，對于萬物變化規(guī)律的傳承，同樣的也表示“上一代與下一代融為一體。而古人同樣認(rèn)為父母若天，因此不難看出孝字含義的演化歷程，當(dāng)然，這里我們還是取它本來的原意；

下面我們再來看“攵”字，在生活中已經(jīng)很難見到單獨的“攵”字，更多的是以偏旁部首的角色出現(xiàn)在其他漢子之中，例如“改”“攻”等等，人們更多的原意叫做它“反文旁”，而其實呢，它是“攴”字的書寫變形而產(chǎn)生，音為pu，最早的意思為輕輕的拍打，在后來也有直接作為“戒尺”的意思。那么現(xiàn)在我們將兩者結(jié)合來看，便知道了“教”這個字最本質(zhì)的意義為“上所施，下所效也”在一定的規(guī)矩范圍下進(jìn)行知識的傳承，言是傳，身是敎。身體力行是敎，以身作則是敎，正身明法是敎，上行下敩是敎。在《禮記·中庸》中也寫到：天命之謂性；率性之謂道；修道之謂敎。意思也是在說“教”之一字的含義在于對天地之間事物的感悟與傳承。

何謂“育”？

下面我們再來看看“育”這個字，這個字出現(xiàn)在比較早，在甲骨文中就能看到，但是甲骨文中的“育”和我們平時所見的不大相同，從甲骨文字形來看，它的左邊是個“女”字（也有的字寫作“母”字），右下方是個倒著的“子”字，表示胎兒頭向下，“會意”胎兒剛生產(chǎn)下，倒“子”下面還有些“點兒”，表示胎兒剛出生時身上帶的血水和胎液，它是個會意字，整個字形就會意出了母親生育胎兒的形狀。金文字形與甲骨文字形大同小異，只是該字的左右結(jié)構(gòu)換了個位置。這個字形也可以隸定位“毓”字，在《說文解字》里把“毓”看做是“育”字的異體。小篆的字形發(fā)生了一些演變，倒“子”形移到了上面，甲骨文、金文中的“女”（或“母”）字變成了“肉”（月）字，由甲骨文、金文的會意字變成了從“肉”聲的形聲字，楷體的字形結(jié)構(gòu)是沿襲了小篆的形體結(jié)構(gòu)來的?！队衿防镎f：“育，生也?！笔瞧浔玖x為“生養(yǎng)”、“生育”，如《易·漸》里說“婦孕不育”，意思就是說婦女懷孕了，但還沒有生產(chǎn)。后來又引申出“養(yǎng)活”、“養(yǎng)育”，《玉篇》里也說：“育，養(yǎng)也?！比纭豆茏印つ撩瘛防镎f“養(yǎng)桑麻，育六畜”，這里的“養(yǎng)”，“育”是對文，都是“養(yǎng)活”、“養(yǎng)育”的意思。再如《史記·文帝本紀(jì)》中說：“朕下不能理育群生”，意思就是說我對下面不能管理養(yǎng)育百姓?！墩f文解字》里說：“育，養(yǎng)子使作善也。毓，育或從每?！币馑际钦f“育”就是生育養(yǎng)子的意思，“育”字或從“每”，作“毓”，是“育”的異體字、“育”有時與“養(yǎng)”義同，現(xiàn)在有些方言里把“生孩子”說為“養(yǎng)孩子”。到后來“育”、“養(yǎng)”的含義就有區(qū)別了。再后來就又引申出“培養(yǎng)”、“教育”之義，如《孟子·告子下》里說“尊賢育才，以彰有德”，意思是說要尊敬賢者，培養(yǎng)人才，表彰有道德的人。

何謂“教育”？

現(xiàn)在我們將兩個字合起來，可以知道，教育的本質(zhì)在于“自身對于事物不斷感知，同時向父母、師長不斷地模仿、學(xué)習(xí)。漸漸的思維豐富，并且逐漸變得成熟、理性，由此，個體走向最理性的自我以及擁有最正確的思維認(rèn)知”。而往往我們在甚或中對于子女的教育更多的則以成績來作為標(biāo)準(zhǔn)，甚至只是著眼于“成績”二字，孩子撒了謊，說了臟話，又或許愛挖苦擠兌他人等等問題上，對于這些，很多父母或許會自我解釋為這樣挺好，孩子太老實將來在社會上會吃虧，從而也將更多的關(guān)注點只放在孩子的成績與物質(zhì)上，其實殊不知這些所謂的在將來不會讓孩子“吃虧”的許許多多的小點，或許在多年之后反而會讓您的孩子所生活的環(huán)境更加的水深火熱。其實就像《說文解字》中解釋的那樣，“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也”。

今天的文章重點闡述教育背后的本質(zhì)，對于中國式父母的教育弊端我們將在下期再向大家娓娓道來。

張婷婷

國家二級心理咨詢師，IHNMA國際催眠治療師資格，主要擅長青少年兒童咨詢，至今已接待處理完成了近400個小時的咨詢時常，對于“升學(xué)考試、親子關(guān)系、人際關(guān)系、性格”等青少年常見問題有獨到見解。

對心理學(xué)的熱愛，注定了對心理學(xué)的不斷學(xué)習(xí)與追求；不斷豐富的社會閱歷，注定我能夠準(zhǔn)確有效地捕捉到來訪者的心理訴求。您的內(nèi)心我知道，讓我來帶您一起關(guān)注“她”，安撫“她”，給予“她”營養(yǎng)，讓“她”成長。這就是我，一個始終在您身邊的我。每個孩子都是天空中獨特的那一顆閃亮的星辰，通過自身的成長經(jīng)歷與后天的學(xué)習(xí)，方方面面都讓人學(xué)習(xí)到一個人的童年與之后一生的幸福指數(shù)有著密切的聯(lián)系，而我將會用我所學(xué)，與您一起為孩子幼小的心靈翻新土壤；用感你所感，與您一起為孩子澆灌一壺清泉；用一顆愛心，與您一起為孩子掀開遮擋陽光的陰霾；用對心理學(xué)的熱忱，與您、與孩子一起來經(jīng)歷成長的風(fēng)雨