作者丨極炁

“人類伊始，氣化之也。兩間既有人類，先由氣化，繼而形化，父精母血，子孳孫生”（《景景室醫(yī)稿雜存》）。故有構(gòu)成素體生命的原始物質(zhì)是“先天之精”立論，其生理應(yīng)象與現(xiàn)代科學(xué)關(guān)于個體遺傳基因理論相類。

“精有四：曰精也，血也，津也，液也”（《讀醫(yī)隨筆》）。

以干支應(yīng)象論，精血類癸，津液類壬，血管類乙，腦類甲；乙斂于癸，癸衰少則乙上擾于心及血管而應(yīng)象舒張壓；甲生于壬，壬虛弱則甲下陷于腎及腦而應(yīng)象于收縮壓。

誠然，“先天之氣為氣之體，后天之氣為氣之用，故后天之氣得先天之氣，則生生而不息；先天之氣得后天之氣，始化化而不窮也”（《醫(yī)宗金鑒》）。

以中醫(yī)臟生理論，胃為后天之本?！肮热胗谖?，灑陳于六腑而氣至，和調(diào)于五臟而血生，而人資之以為生也”（《醫(yī)宗必讀》）。故后天之精血津液皆出于胃而各走其道，各適其用。

綜上，只要運用干支大數(shù)據(jù)手段，從天地萬物生態(tài)模型中精準(zhǔn)提取出與之相通應(yīng)的同類同象藥食，籍以恢復(fù)臟生理功能，增強本體自愈能力，則如許康寧。