? ? 近日關(guān)于自由搏擊和傳統(tǒng)武術(shù)約架的討論都已經(jīng)蔓延到了人民日?qǐng)?bào)，觀點(diǎn)基本上有三種：花架子派，客觀派，保守派。下面分別點(diǎn)數(shù)一下。
? ? ?關(guān)于花架子派。最厲害的佐證是用以前采訪李連杰這位中國武術(shù)冠軍的話來證實(shí)：現(xiàn)在的需求是套路，而非實(shí)戰(zhàn)，過去的武術(shù)是真刀真槍，印證生死，來不得半點(diǎn)玩笑。所以他認(rèn)同現(xiàn)在武術(shù)更多是套路，而非實(shí)戰(zhàn)。
? ? ?客觀派。此派觀點(diǎn)簡述就是：武術(shù)的三大功能：修身，技擊，文化承載。
? ? ?修身是側(cè)重于鍛煉身體，技擊是其競技和搏擊功能，文化承載是哲學(xué)里面在武學(xué)方面的體現(xiàn)。隨著科技發(fā)展，手槍等遠(yuǎn)程武器的出現(xiàn)，武術(shù)這種近距離格斗術(shù)在戰(zhàn)場發(fā)揮的需求越來越小，所以有別于冷兵器時(shí)代對(duì)其的高需求度，隨著需求的下降，真正為了博得生存的必殺技的修煉逐漸淡出，而側(cè)重于修身養(yǎng)性的武術(shù)文化相應(yīng)發(fā)展?，F(xiàn)在的散打雖然有武術(shù)的影子，但是因?yàn)橛泻芏嘁?guī)則限制，并沒有真正發(fā)揮和還原真正武術(shù)的生死之證的必殺性。我的父親小時(shí)候練過武術(shù)，他的老師的父親是有真功夫的，其時(shí)代是晚清時(shí)候，那時(shí)候中國還處于冷兵器時(shí)代，武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)性和實(shí)用性是原汁原味的。據(jù)父親說，這位武術(shù)老師是有真功夫的，練就的鐵頂和鐵襠硬氣功，也就是說男人最脆弱的部位他反而練的防御性非常強(qiáng)。那個(gè)年代練武都是下苦工的，并且用于技擊和實(shí)戰(zhàn)的情況非常多，所以其技擊的實(shí)用性非常強(qiáng)。說到文化承載，比如我們的內(nèi)家拳太極拳，形意拳，八卦掌等都是有哲學(xué)文化淵源，是有哲學(xué)理念引導(dǎo)的。其他的武術(shù)流派也同樣有文化淵源。
? ? ? ? 保守派：今早看到中國武協(xié)說約架違法。其實(shí)對(duì)于這種觀點(diǎn)我認(rèn)為是保守了。第一如果雙方同意按照規(guī)則切磋，不對(duì)對(duì)方造成致命或者嚴(yán)重傷害，切磋有何不可？第二關(guān)于打假，徐某說打假的問題，中國近些年來在各行各業(yè)都出現(xiàn)了大師級(jí)別的騙子，無非為了名利食色，而今有人矯枉過正，也有所難免，但是作為武術(shù)協(xié)會(huì)所應(yīng)該呈現(xiàn)的姿態(tài)并沒有出現(xiàn)，反倒說約架違法，筆者認(rèn)為此舉落入下乘。
? ? ? ?那么是否還有人應(yīng)戰(zhàn)呢？如果從技擊角度講，武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)性是否需要發(fā)揚(yáng)，還是依然在修身養(yǎng)性的圈子里，這兩者是否矛盾，這才是武協(xié)應(yīng)該思索的問題。近些年來，國內(nèi)也在效仿國外的一些自由搏擊節(jié)目，其實(shí)戰(zhàn)性要高于散打，競技性更強(qiáng)，我們的一些選手表現(xiàn)也不錯(cuò)。他們的教練也給他們灌輸了一些傳統(tǒng)武術(shù)在競技方面的精華和理念?？梢娢湫g(shù)側(cè)重于修身和競技是有很大區(qū)別的。繼承傳統(tǒng)不代表故步自封，在繼承的角度上去發(fā)揚(yáng)光大，才能讓中國武術(shù)走向世界與時(shí)俱進(jìn)！
