世間萬(wàn)物，皆為浮塵，覽乾元之兆域兮，本人物乎上世；紛混沌而未分，與獸禽乎無(wú)別，上古相傳創(chuàng)世神盤(pán)古始祖辟開(kāi)天地，陽(yáng)清為天，陰濁為地。天音裊裊繞山河，世界萬(wàn)物美如歌。往古之時(shí)，四極廢，九州裂，俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人跡，東山老耆南山小妹，風(fēng)姓，人首蛇身女子，一日中七十多變，后化為神，處栗廣之野，橫道而處，摶黃土作人，劇務(wù)力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，絙人也。
然而天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。南山風(fēng)小妹取五色石，歷煉了三萬(wàn)六千五百零一塊石，用其三萬(wàn)六千五百塊，以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)神州，積蘆灰以止弱水。
天地初開(kāi)，創(chuàng)世神其化定地水火風(fēng)，分清濁乾坤，開(kāi)辟洪荒世界，演變六道輪回，生生不息。其肉身為十二祖巫，上古巫族，大祖巫帝江:人面鳥(niǎo)身，背有四張肉翅，胸前、腹部、雙腿六爪;善速度。四翅一扇二十八萬(wàn)里，全身紅鱗片，空間速度之祖巫。其二蓐收:全身金色鱗片，左耳穿一條金蛇腳踏兩條金龍,人面虎身，肩胛處生羽翼，西方金之祖巫。其三句芒:全身青木顏色，鳥(niǎo)面人身，腳踏兩條青龍，東方木之祖巫。其四洪荒:蟒頭人身，腳踏兩條黑龍，手纏青色大蟒，全身黑色鱗片，善操縱洪荒水勢(shì)，北方水之祖巫。其五帝炎:獸頭人身，雙耳穿兩條火蛇，腳踏兩條火龍，全身火紅鱗片，南方火之祖巫。其六后土:人身蛇尾背后有七只手，前有也有兩手，握兩條騰蛇,，中央土之祖巫。其七天吳:八首人面虎身十尾，風(fēng)之祖巫。其八玄冥:全身骨刺，巨獸，雨之祖巫。其九強(qiáng)良:虎首人身拿兩條黃蛇，雷之祖巫。其十翕茲:人面鳥(niǎo)身耳掛兩條青蛇手拿兩條紅蛇，電之祖巫。其十一燭龍:人面蛇身全身赤紅，掌管日月運(yùn)轉(zhuǎn)，時(shí)間之祖巫。其十二奢比尸:人頭獸身，耳戴兩條青蛇，掌管天氣，又稱(chēng)旱魃，天氣之祖巫。十二巫又有十二神魔之稱(chēng)，天生肉身強(qiáng)橫無(wú)匹，吞噬天地，操縱風(fēng)水雷電，天山移海、改天換地。
創(chuàng)世神而后其神識(shí)“一氣化三清”，有大弟子伯陽(yáng)，二弟子青玉，三弟子金嬌，皆為創(chuàng)世神膝下弟子。相傳創(chuàng)世神收西方智者為徒，沒(méi)有考據(jù)、視為不祥。
上古十二魔神各有氏族、領(lǐng)地，各諸神神通廣大，尤其大祖巫帝江，四翅一扇二十八萬(wàn)里，能急速風(fēng)馳通天本領(lǐng)，浩瀚九州，南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為帝鴻，倏：喻有象也；忽：喻無(wú)形也；帝江：無(wú)孔竅自然也。倏、忽神速為名，而帝鴻以合和為貌，人有無(wú)二心，會(huì)于非無(wú)非有之境，和二偏之心執(zhí)為一中志，故云待之甚善也，倏、忽二帝，猶懷偏滯，未能和會(huì)，尚起學(xué)心，妄嫌渾沌之無(wú)心，而謂穿鑿之有益也，不能順其自然，強(qiáng)開(kāi)耳目，乖渾沌之至淳，順有無(wú)之取舍，是以不終天年，中途夭折，應(yīng)了老話(huà)：為者敗之。
自古水火不相容，十二神魔除大巫帝江外，唯有四巫洪荒和五巫帝炎青出于巫，能與帝江旗鼓相當(dāng)，后帝炎與帝江相約阪泉三次大戰(zhàn)，帝江能治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方，能教熊羆貔貅虎，從而大敗帝炎，帝炎從此歸順帝鴻。
帝江一生百戰(zhàn)不敗，然而在與蚩尤涿鹿之戰(zhàn)，蚩尤雖戰(zhàn)死，帝江卻精疲力盡，元?dú)獯髠?，蚩尤雖敗猶榮，后被帝江追封“戰(zhàn)神”。涿鹿之戰(zhàn)后，諸魔神氏族一一朝拜，組成夷夏聯(lián)盟，建國(guó)號(hào)顓頊，帝鴻過(guò)后，世上凡人肉胎，再無(wú)十二神魔神功法力。后其子孫名俊，繼承帝江之位，為將祭天地之神權(quán)收歸中央王族，用苗，黎二氏族祭天地，統(tǒng)一歷法，燧人、伏羲和神農(nóng)氏族等均頒顓頊歷，取消各城邦，各氏族的本來(lái)歷法，文化及祭天地的神權(quán)，以絕天地通，正是溥天之下歷法，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，大夫不均，顓頊從事獨(dú)賢？
玄景始分，化為九氣，成為九重天，居于三清境，三清境各置八帝，成為三天二十四帝。后來(lái)，瑤池金母、九幽玄尊從氣而化生，各置宮第，于是又有了神州之西，昆侖虛境。
天地之間，九州八極。何謂九州？東南神州曰農(nóng)土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西兗州曰并土，正中冀州曰中土，西北臺(tái)州曰肥土，正北泲州曰成土，東北薄州曰隱土，正東揚(yáng)州曰申土。天有九部八紀(jì)，地有九州八柱，東南神州曰晨土，正南昂州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰開(kāi)土，正中冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，東北咸州曰隱土，正東揚(yáng)州曰信土。
九洲之外有八極，八極里面藏十洲，十洲附有島洲山【滄海島﹑方丈洲﹑扶桑﹑蓬丘﹑昆侖】島洲山又有三宮，其一玉虛宮、其二碧螺宮、其三紫翠宮。
浩浩神州之西，昆崚虛境，群山環(huán)繞，高聳挺拔，終年積雪。有三境天，一境是玉京山，登而不死；二境是玄圃園，空中樂(lè)園，登之則靈，能使風(fēng)雨。三境是九天幽，九天幽空，登之乃開(kāi)仙。又傳，昆侖虛境有一至九重天，能上至九重天者，皆是大神、大仙?，幊亟鹉福盘煨鹁蔷胖靥斓拇笊?。
瑤池金母修行于昆侖虛境的瑤池，掌管天地人三界的災(zāi)疫和刑罰，后在瑤池行宮，開(kāi)辟蟠桃園，園里種有蟠桃，園有三千六百株仙桃。前面一千二百株，花果微小，三千年一熟，人吃了成仙得道。中間一千二百株，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長(zhǎng)生不老。后面一千二百株，紫紋細(xì)核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚”。九州八極，眾路巫、道、人、妖、鳥(niǎo)、獸、魚(yú)得之瑤池金母相邀，相繼前往昆侖虛境修行，以致早日得道成仙成神。
春去秋來(lái),寒來(lái)暑往,不知多少歲月輪回，金光萬(wàn)道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧，只見(jiàn)那昆侖虛境瑤池對(duì)面宮闕百千，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成，分外富麗堂皇，雄偉壯觀，巍峨林立，城樓四面環(huán)繞玉石欄桿，每一面皆有九口清芬甘美醴泉井、洪荒九獸扇門(mén)。
進(jìn)入玉虛峰的主殿玉虛宮，猶如一位銀裝素裹，亭亭玉立的女子，昂然挺立在群山之上。殿大門(mén)，正對(duì)著東方，曰開(kāi)明門(mén)，迎接著旭日的光輝。銀裝玉甲，山間奇峰怪石活靈活現(xiàn)，飛禽走獸不時(shí)出沒(méi)，山下綠茵草地鋪張開(kāi)來(lái)，廟宇宮殿錯(cuò)落有致，真是一幅人間仙境的美麗畫(huà)卷。宮殿旁，有一株四五丈大的稻草，金燦燦的稻子，果實(shí)累累，明霞幌幌映天光，碧霧蒙蒙遮斗口；西有珠樹(shù)、玉樹(shù)、璇樹(shù)，又有鳳凰與鸞鳥(niǎo)齊飛，鳳凰和鸞鳥(niǎo)們頭戴著金絲，足踏銀蛇，胸掛翡翠異石。
東有沙棠樹(shù)和瑯玕樹(shù)，瑯玕樹(shù)上掛滿(mǎn)珍珠般的奇石美玉，極其珍貴，專(zhuān)為鳳凰鸞鳥(niǎo)們的口糧，瑯玕樹(shù)旁邊躺著一個(gè)長(zhǎng)著三個(gè)腦袋、六只眼睛的神鳥(niǎo)離朱，常年看守護(hù)者，三腦袋輪流沉睡，輪流醒來(lái)，他那明亮如秋天的碧眼，晝夜交替，注視瑯玕樹(shù)旁，雄飛雌從繞林間，又聞子規(guī)啼夜月，就算有通天本領(lǐng)的神也休想動(dòng)得他半分。南邊種有絳樹(shù)，鵰鳥(niǎo)、蝮蛇、六首蛟各自棲棲。北有碧樹(shù)、瑤樹(shù)、珠樹(shù)、交玉樹(shù)、玗琪樹(shù)，都生長(zhǎng)珍珠美玉，其中玉樹(shù)能結(jié)出五彩斑斕的玉石，星辰燦爛，美不勝收。正是昆侖異物般般有，世上如他件件無(wú)；城闕金鑾并紫府，琪花瑤草暨瓊葩。
玉珠峰終年銀裝素裹，山間終年云霧繚繞，白雪皚皚，分外妖嬈而冷清，峰上有一月牙形的宮殿，故名廣蟾宮，月神玉珠公主居住于此。每當(dāng)夜幕降臨，一輪明月升上夜空，清澈的月光灑滿(mǎn)大地，讓人產(chǎn)生無(wú)數(shù)情思遐想。
【廣蟾宮】
遙望蒼穹觀日月，廣蟾宮前夢(mèng)月神。桂花清香飄四海，采來(lái)做酒訴寂寞。醉生夢(mèng)死游太虛，佳人撫琴驚賓客?；ㄈ菰旅矡o(wú)人憐，愁如秋水孤燈伴。
昆侖虛境，放眼望去，西海之戌地，北海之亥地，去岸十三萬(wàn)里，又有若水周回繞匝。山東南接積石圃，西北接北戶(hù)之室，東北臨大活之井，西南至承淵之谷。方園萬(wàn)里，形似偃盆，下狹上廣，故有昆侖三角之名；正北，干辰之輝，名曰閬風(fēng)巔；正西，名曰玄圃園；正東，名曰昆侖宮；正南，天墉城，城上安金臺(tái)五所，玉樓十二所，其北戶(hù)山、承淵山，又有墉城，金臺(tái)、玉樓，相鮮如流，精之闕光，碧玉之堂，瓊?cè)A之室，紫翠丹房，錦云燭日，朱霞九光，上通璇璣，元?dú)饬鞑?，五常玉衡。理九天而調(diào)陰陽(yáng)，品物群生，稀奇特出，皆在于此。
一層接一層的山欒，重疊成一座座城闕，真是連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁，飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷，其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉？飛流直下三千丈，疑是銀河九重天。昆侖虛境從山腳到山頂，共有一萬(wàn)一千一百一十四步二尺六寸，山腳，弱水三千里水深，鵝毛飄不起，蘆花定底沉，凡人沾上一滴，紛飛煙沒(méi)，修仙得道之人也近而示之遠(yuǎn)。
昆崚虛境雖是圣鏡仙地，而其周?chē)鷰兹f(wàn)里外，環(huán)繞的炎火大山里，有億萬(wàn)年燃燒不盡的炎火，炎火山里，則生長(zhǎng)著一種燃燒不完的異木---‘不盡木’火滅時(shí)生出枝條；火一起，枝條立刻掉光。仍它晝夜燃燒，暴雨吹打，即使腳下三千弱水，也熄滅不了它熊熊烈火。
洪荒太昊‘無(wú)字天書(shū)’里有記載道：“天地劫，有承淵之地、飄渺虛無(wú)，下至黑河冥界幽都，乃地獄修羅之門(mén)，里有熊熊烈火，可化作幽戾，永不輪世”。
而渺渺三千弱水之邊，有一忘川河，因在弱水的彼岸故名彼岸，是個(gè)忘記一切悲苦的極樂(lè)世界，而岸邊有一種奇花，超出三界之外，不在五行之中，無(wú)莖無(wú)葉，稱(chēng)曼珠沙華，又名彼岸花，花開(kāi)彼岸時(shí)，只一團(tuán)火紅；花開(kāi)無(wú)葉，葉生無(wú)花；花葉兩不相見(jiàn)，生生相錯(cuò)。
【彼岸花開(kāi)若即若離】
彼岸花，花開(kāi)彼岸千百年；三途河，花映花兮葉自紅。片片葉茂，未見(jiàn)花開(kāi)；朵朵花開(kāi)，不見(jiàn)葉落。三生石，緣起不為因果；忘情海，緣滅注定生死。年年月月，念念勿忘我；世世輪回，生生皆相錯(cuò)。
話(huà)說(shuō)創(chuàng)世神其神識(shí)化三清，太清伯陽(yáng)終日癡迷丹術(shù)，門(mén)下并無(wú)一弟子，倒是膝下有二丹童和一夔牛，終日守候在紫翠宮的丹房里。青玉開(kāi)創(chuàng)玉青之界后，不知所蹤跡，傳說(shuō)在九州之東傳道。
三青以金嬌最為出類(lèi)拔出，在東海之濱，蓬萊之島嶼中，有一碧螺宮，后與昆崚圣境玉虛宮并架齊驅(qū)，才有世人說(shuō)的三大宮，先有九天幽才有三大宮，渾沌之尊生在前。
三大宮處于那奇奇海市，緲緲蜃樓，一派佳境的虛無(wú)之地，昆崚眾諸神都千年難見(jiàn)一次,別說(shuō)凡胎的俗人。
昆崚虛境，其南方圓萬(wàn)里，一角處有積金為天墉城，而方千里，城上安金臺(tái)五所，玉樓十二所，其下有赤水河，蜿蜒幾百公里，穿過(guò)天墉城，河旁有金臺(tái)，出水百丈，結(jié)搆巧麗。
天墉城主窮盡神功，金臺(tái)羅中天，羽客恣游息，金臺(tái)所謂的五行臺(tái)，分別有金木水火土五金臺(tái),眾仙神相邀五百年在此比武斗法。
五金臺(tái)外，十二玉樓東南西北四方位坐落有次，這華麗的玉樓銀榜枕嚴(yán)城，翠蓋紅旗列禁營(yíng)，歌竹傳觴，探梅得句，叢神坐落于玉樓，春風(fēng)云起，獵獵西風(fēng)吹散了湘簾外飄散的點(diǎn)點(diǎn)雨珠，玉樓栽滿(mǎn)一排排柳樹(shù)，柳絮的枝條上幾只蝴蝶偏偏起舞。
人在玉樓中，如同站在高峰上，四面玉樓圍成一個(gè)金闕，塵世俗人難以窺見(jiàn)這壯麗的天上玉樓,終恍惚，人間遺事已埃塵。它又顯得格外的精致，這天際間，像是花臉云鬟的十二仙子坐立于其中，十二弦聲撥起一時(shí)愁思，歸去來(lái)，玉樓深處，有人相憶，郁玉樓歌舞人初醉，曲岸鳥(niǎo)獸路欲迷。
天庸城老城主，遙想當(dāng)年應(yīng)金母之邀，選其處，在此修煉數(shù)千年,以昆侖玉珠峰億年寒冰凍合,取其東南石圃玉石筑砌起百里的天墉城,常年里玉石寒光起粟，起名為玉樓,也故有‘十二玉樓春’之名。
相傳，現(xiàn)任天墉城城主華林有一件刀劍不入的絕世神甲，此神甲乃盤(pán)古始祖開(kāi)天辟地之時(shí)，一斧裂天地，清氣升為天，濁氣墜而成地，在清濁之間則是玄黃一片。天地雖裂，但巨斧竟被一物所纏，神斧不僅無(wú)法將其毀壞，更被纏于其中，無(wú)法拔出，于是神斧便在混沌漸開(kāi)的天地之中橫放上三萬(wàn)年。斧頭之上包裹著一玄色皮膜，呈玄黃之質(zhì)，耀日月之光華，靈氣四溢。待盤(pán)古始祖拔回神斧，那皮膜則若霓虹般飄落，它經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)雨雷電的洗禮，在日月下又暴露了三萬(wàn)年之久，這才逐漸干燥成皮，使神斧得以松脫。后歷數(shù)三萬(wàn)年光景，自成一件奇衣，這便是后來(lái)的太虛神甲。
世人不知其質(zhì)地，皆因它乃天地的胎膜，天地混沌之初，便是因?yàn)檫@層胎膜所粘.而盤(pán)古始祖破天地，使天地分開(kāi)，而這以玄黃所凝成的胎膜則獨(dú)成了一體。也正因太虛神甲乃是天地之軸。上古第二次神魔大戰(zhàn),蚩尤被帝江臣子應(yīng)龍誅殺，蚩尤遺體不知所蹤跡，后傳被太元圣母拾得。
天墉城初成時(shí),眾仙神窺之,時(shí)常來(lái)天墉城赤水河邊斗武殘殺，鬧得滿(mǎn)城腥雨，死傷上百,瑤池金母聽(tīng)聞后,大怒,化其分身親駕玄鳥(niǎo)于此,為平息眾怒，立下一道法旨：“萬(wàn)生平等，皆為蜺螻，天墉之城，強(qiáng)者居之?！爆幊亟鹉高€在十二玉樓內(nèi)，化城中赤水為金，立于五金臺(tái)。取其坐騎玄鳥(niǎo)羽翼鑲嵌金、木、水、火、土五行，與諸神盟誓每隔五百年在天墉城金臺(tái)比武斗法。
據(jù)說(shuō)千年前，金臺(tái)比武諸神中，出了一俊美男子肩胯披肩太虛神甲,力戰(zhàn)百神，眾諸神大敗不敵，瑤池金母封其為"天墉城城主"，與閬風(fēng)巔峰主，玄圃園堂主，昆侖宮宮主并稱(chēng)為昆侖四主。
因此又有，光搖天墉眩生花，神甲大戰(zhàn)眾誅神，玉樓以目為金臺(tái)，則見(jiàn)玉樓凍花生，天墉城池，玉樓林立，寒聳起肩頭，搖鞭袖裊深藏手，赤水生花，林樓起粟，金臺(tái)相對(duì)添僝僽。此后百年，凡能進(jìn)天墉城，登玉樓，上金臺(tái)者，自然皆是風(fēng)塵外的高標(biāo)逸韻，法力無(wú)邊的人物。
【注：洪荒九獸—犼，朱雀，夔，三足烏，鳳凰，麒麟，白虎，蒼龍，玄冥。】
【昆侖號(hào)昆崚，昆崚虛境《十洲記》】
