【原文】

? ? ? ? 又曰：“《五經(jīng)》亦只是史。史以明善惡，示訓(xùn)戒。善可為訓(xùn)者，特存其跡以示法；惡可為戒者，存其戒而削其事以杜奸?！?/p>

? ? ? ? 愛曰：“存其跡以示法，亦是存天理之本然。削其事以杜奸，亦是遏人欲于將萌否？”

? ? ? ? 先生曰：“圣人作經(jīng)，固無非是此意，然又不必泥著文句?！?/p>

? ? ? ? 愛又問：“惡可為戒者，存其戒而削其事以杜奸，何獨(dú)于《詩》而不刪《鄭》《衛(wèi)》？先儒謂‘惡者可以懲創(chuàng)人之逸志’，然否？”

? ? ? ? 先生曰：“《詩》非孔門之舊本矣?？鬃釉疲骸培嵚?，鄭聲淫?！衷唬骸異亨嵚曋畞y雅樂也。'‘鄭衛(wèi)之音，亡國之音也。’此是孔門家法。”

? ? ? ? “孔子所定三百篇，皆所謂雅樂，皆可奏之郊廟，奏之鄉(xiāng)黨，皆所以宣暢和平、涵泳德性、移風(fēng)易俗，安得有此？是長淫導(dǎo)奸矣?！?/p>

? ? ? ? “此必秦火之后，世儒附會(huì)，以足三百篇之?dāng)?shù)。蓋淫泆之詞，世俗多所喜傳，如今閭巷皆然。惡者可以懲創(chuàng)人之逸志，是求其說而不得，從而為之辭?！?/p>

【注釋】

1、惡者可以懲創(chuàng)人之志，見朱子《論語集注》，《詩》言，保存善者可以感發(fā)人的善心，不好的可以懲戒人的貪圖安逸的思想，其功用是要使人保持自己的性情之正。

2、放鄭聲、鄭聲淫，出自《論語·衛(wèi)靈公》，要禁絕鄭地的音樂，要遠(yuǎn)離奸佞小人。鄭音淫穢，奸佞小人危險(xiǎn)。

3、五經(jīng)指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。六經(jīng)中《樂記》佚失，故宋明后稱五經(jīng)。

4、惡鄭聲之亂雅樂，厭惡鄭國的音樂擾亂高雅正統(tǒng)的音樂。

5、鄭衛(wèi)之音，亡國之音，鄭衛(wèi)的音樂淫靡放蕩，足以亡國。

【大意】

? ? ? ? 先生又說：“五經(jīng)也都是史書。史書的目的是辨明善惡，將經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴世人。那些可以作為示范的善行，就把它詳細(xì)地記錄，供人效法。那些可以作為教訓(xùn)的劣跡，就記錄它的教訓(xùn)，而刪去具體的細(xì)節(jié)，以免人們跟著學(xué)壞。”

? ? ? ? 徐愛問：“保存善行的具體事跡讓后世效法，這是存養(yǎng)天理之當(dāng)然。刪削惡行的細(xì)節(jié)以防止人模仿，這是為了將人欲遏制在將要萌芽的時(shí)候嗎？”

? ? ? ? 王陽明回答說：“孔子刪削編輯六經(jīng)，當(dāng)然就是這個(gè)用意。但是，你也不必拘泥于具體的某句話?！?/p>

? ? ? ? 徐愛又問：“既然對(duì)于作為教訓(xùn)的惡行，要保留教訓(xùn)而刪去具體行為細(xì)節(jié)，以杜絕后世的模仿。那《詩經(jīng)》里面為什么不把《鄭風(fēng)》《衛(wèi)風(fēng)》刪除呢？是不是因?yàn)橄热逭f的‘把惡行示眾，可以讓人引以為戒，不要放蕩了散漫放逸的心志’呢？”

? ? ? ? 先生說：“我們今天的《詩經(jīng)》，肯定已經(jīng)不是孔子定稿的舊本了。”

? ? ? ? 孔子說過：‘要遠(yuǎn)離鄭國的音樂，因?yàn)猷崌魳诽印！终f：‘我很厭惡鄭國的音樂擾亂了雅樂。'‘鄭國、衛(wèi)國的音樂，都是亡國之音?！?/p>

? ? ? ? “這是孔子一門的家法?？鬃铀ǖ娜倨?，都是雅樂，都是可以在祭祖的時(shí)候，或者在鄉(xiāng)村演奏的。都可以讓人心志平和，涵養(yǎng)德性，移風(fēng)易俗?！?/p>

? ? ? ? “孔子又怎么會(huì)保留鄭衛(wèi)之風(fēng)在《詩經(jīng)》里呢？這不是滋長淫糜，倡導(dǎo)奸邪嗎？”

? ? ? ? “這一定是秦始皇焚書坑儒之后，以前孔子定的版本被燒掉了。世間的宿儒，為了補(bǔ)足三百篇之?dāng)?shù)而穿鑿附會(huì)填補(bǔ)進(jìn)去的。那淫逸之詞，民間本來就喜歡傳唱，所以街頭巷尾都是。朱熹說保留壞的，可以讓人引以為戒，只是因此事沒法解釋清楚，生拉硬扯這么說罷了。”

【淺見】

1、王老師已經(jīng)發(fā)覺，徐愛同學(xué)太能鉆牛角尖了。但是徐愛還要接著鉆。真的嗎？對(duì)嗎？你我明辨！

2、“惡者可以懲創(chuàng)人之逸志”，這句話是朱熹在注解《論語·為政篇》時(shí)說的。《論語》的原文是：子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’?！?/p>

朱熹注解說：“凡詩之言，善者可以感發(fā)人之善心，惡者可以懲創(chuàng)人之逸志，其用歸于使人得其情性之正而已?！币馑际?，詩經(jīng)里的詩句，好的，可以感發(fā)人的善心；壞的，可以讓人引以為戒，不要放逸了自己的心志?？傊际且藲w于性情之正。

3、《詩經(jīng)》里鄭風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)有多淫呢？現(xiàn)在來看，也沒什么淫，就是些“巧笑倩兮，美目盼兮”之類，講男女情愛的歌曲。這點(diǎn)仁者見仁，智者見智。

4、存其跡、削其事：古人引人向善之法，以善事教做人道理，以惡事為訓(xùn)杜絕奸佞，尤其不詳敘其惡。今天下所謂言論自由，其實(shí)是繁文日盛，公知妖言惑眾，民眾謠言四起。

5、言論自由是對(duì)的，但切記不要亂講，要多做事、少說話，言多必失。