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眾所周知，中國擁有源遠(yuǎn)流長的歷史，文化積淀非常深厚。自周公制定禮法、孔子克己復(fù)禮以來，“禮”就成為中國社會必不可缺的一部分——禮不僅是人們交往的儀式，也是人們行事的道德準(zhǔn)則。古代先賢為后人能夠更好地傳承禮儀，使民眾擁有更高的道德品行，他們還留下許多勸誡別人遵循道德的故事和良言。隨著時(shí)間推移，這些都變成人們耳熟而詳?shù)乃渍Z，潛移默化中國影響著人們的一言一行，是中華民族的文化瑰寶。
永樂宮《朝元圖》中的神仙形象
提起“舉頭三尺有神明”一語，想必大家都不會感到陌生，這一句話便是關(guān)乎道德準(zhǔn)則的俗語。這句話的表面意思是說神明距離我們很近，但更深層的內(nèi)涵就是說，切勿做壞事，畢竟就算沒其他人看到，神明卻都是一覽無余的。因此，一些人在萌生罪惡念頭的時(shí)候，若是想起這句話，恐怕也就不敢再做了。因此，這一句俗語被各地民眾口耳相傳，作為為人處世的基本要求。
潼關(guān)楊震祠
東漢名臣楊震拒收十金就是一個(gè)很好的案例。楊震曾任荊州刺史，后來被調(diào)任為東萊太守，在上任途中，曾被楊震舉為茂才的冒邑縣令王密悄悄拜訪他，還帶上十根金條作為禮物。楊震對這份禮物堅(jiān)決不收，還反問他：“故人知君，君不知故人，何也？”王密說：“暮夜無知者?！睏钫鹕鷼獾卣f：“天知，神知，我知，子知。何謂無知！”王密聽到這番話，慚愧告辭。不得不說，楊震嚴(yán)于律己、絕不突破底線的精神，很符合“舉頭三尺有神明”對人的道德要求。
楊震劇照
不過大家可能不知道，“舉頭三尺有神明”并非完整語句，后面還有半句，而且這下半句才是這句俗語中的精華。當(dāng)然，這也和中國人的說話風(fēng)格有關(guān)，比較委婉含蓄，所以說話只說一半。這下半句就是“不畏人知畏己知”。可能有人會理解為，在面對利益誘惑的時(shí)候，人們可能不用擔(dān)心外人知道，但是這個(gè)時(shí)候要是想起“舉頭三尺有神明”這句話，人們就會擔(dān)心祖先知道這件事。在這個(gè)時(shí)候，很多人就會放棄繼續(xù)作惡。
明代早期一品文官朝服像
然而“不畏人知畏己知”的含義并非如此。大家都知道，在古人的意識里，一個(gè)人越尊貴，就越需要守禮，人們就會對這個(gè)人的要求也就會越高。一個(gè)毫無底線的人，顯然是不能用“舉頭三尺有神明，不畏人知畏己知”的話去道德規(guī)范他，只能用強(qiáng)制的法律?？墒菍τ谝粋€(gè)有身份有地位的人，更多地是用道德準(zhǔn)繩去加以約束，而他本人也會約束自己。當(dāng)他想做壞事的時(shí)候，雖然不怕別人知道，但是他自己是有良心的，他邁不過自己心里的那道坎，所以他不怕別人知道，反倒害怕自己知道。
西漢太史令司馬遷劇照
司馬遷曾在《管晏列傳》寫道：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！币粋€(gè)知道禮儀的人才會被禮儀左右，一個(gè)擁有道德的人才會被道德約束?？鬃右苍f“君子，慎獨(dú)”意思就是，道德高尚的君子，在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候要更加注意自己的言行。因此，道德高尚的君子，在面對誘惑的時(shí)候，不僅會想到自己頭頂三尺的祖先和神靈，同時(shí)更會捫心自問，自己該這樣做嗎？或許，他不會畏懼祖先，不會在乎神靈，但是自己的良心卻不得不在意，所以才會有“不畏人知畏己知”的說法。
