抗疫抗災(zāi)，有許多道德感動，然而一而再，再而三呢？

自然一點(diǎn)小變化，人就要全力以赴。真正的困境在于不改變生產(chǎn)方式也別指望改變消費(fèi)主義的生活方式，生產(chǎn)和消費(fèi)都是過度的，看看人類的國家和社會行為，實(shí)質(zhì)上是不考慮地球母親的，還是以武器和財(cái)富為核心關(guān)系。

災(zāi)變?yōu)淖?，非?zāi)不變，智隨劫轉(zhuǎn)，所以動輒三大阿僧祗，也就是佛，菩薩先知先覺，全體，眾生是久遠(yuǎn)以后的事。

人和自然的關(guān)系就是人和人的關(guān)系。所謂客塵。

佛教二千多年，弄出了海量的概念及其群組，可為避世之林中路，嬉游可矣，不必當(dāng)真。所謂筏喻。

散亂之至矣！致如地球氣候，南極都曾測得18攝氏溫度，不敢望清涼。

人生全面退潮，洗塵留沙。

沙者，黃金所隳。