王小波曾說(shuō)，自己從小就渴望做一片自由自在的云，不料，成年后其接受的卻大多是被騙被騙的命運(yùn)。有意思的是，這位以嚴(yán)肅寫作而聞名的浪漫騎士，卻因拘于種種限制，他的部分文字竟然被冠之以《王二風(fēng)流記》的書名，堂而皇之地進(jìn)入公眾視野。

　　通常人的理解是，以發(fā)現(xiàn)或揭示規(guī)律為己任的自然科學(xué)，因從來(lái)不帶觀念色彩，其被后人知曉或熟悉，至少不會(huì)存在太多的束縛和制約。但著名的福柯先生卻不這么看。他認(rèn)為，所有知識(shí)的整理、存貯、提煉、加工直到最后的傳播，在一個(gè)既成的社會(huì)規(guī)范里，都會(huì)遇到不同程度的檢驗(yàn)、分解與切割。至此，你才會(huì)明白，所謂的我手寫我心的自由寫作，從來(lái)都是一廂情愿的鏡花水月。換句話說(shuō)，這種愿望基本上從來(lái)都沒(méi)有被真正實(shí)現(xiàn)過(guò)。

　　佛陀的偉大在于，他能用簡(jiǎn)單的八苦界定將人間所有的紛爭(zhēng)離亂囊括殆盡。事實(shí)是，每一個(gè)活過(guò)的人，不論其自認(rèn)如何圓滿，本質(zhì)上還是處在五蘊(yùn)熾盛的羅網(wǎng)間備受煎熬。當(dāng)然，你可以不遵從佛家提出的解脫之道，畢竟，僅僅憑借“凡所有像，皆是虛幻”的袖手旁觀，并不能讓所有焦頭爛額的人間過(guò)客輕易脫離苦海。

　　但從可以操作的層面講，你完全可以因提高自身的智識(shí)而化解遇到的所有危難。還有，作為個(gè)體的精神根基，智識(shí)的取得從來(lái)都不是某種知識(shí)或技藝的傳承或習(xí)得，它需要的是覺(jué)悟者在身心合一的修煉中，經(jīng)由霜天雨夜的百般思索后徹悟而成。有此利刃在手，就可以不變應(yīng)萬(wàn)變，度盡人間一切劫波與苦厄。就像是面對(duì)抑郁癥的泛濫成災(zāi)，其根治之道并非是花樣百出的各種心理學(xué)技術(shù)或流派，而是依靠過(guò)人的見(jiàn)識(shí)與智慧來(lái)加以抵抗與克服。

　　春天就在眼前，但每個(gè)人眼中的花開滿園卻從來(lái)沒(méi)有一樣過(guò)。就讓我們帶著這個(gè)問(wèn)題暫時(shí)分開，期待下一次相見(jiàn)吧。