看這本書是選修的一門課程的要求，所以機緣巧合下讀了Marivaux的《L'?le des esclaves》。L'?le des esclaves，直譯過來，就是奴隸的島嶼，或者翻譯得更洋氣一點，可以叫做奴隸島。不過很遺憾，至今這本書也沒有中文的譯本。作為第一個寫書評的人，表示壓力很大。

既然沒有譯本，那就多介紹一些這本書的基本內容和相關的作者信息。比較客觀的信息先給出來，等之后讀的人多了，我們再一起討論背后的東西吧。

首先這本書是一本戲劇，這出戲劇最早是在1725年首映的，在 l'H?tel de Bourgogne。作為戲劇，情節(jié)的起伏很大，戲劇性很強，當初上映的收效也不錯。主要講的內容是一個這樣的故事：兩對主仆來到奴隸島，而這個奴隸島的規(guī)則是需要雙方互換身份，也就是說奴隸變成主人，主人變成奴隸，然后產生一系列戲劇沖突。

詳細說來，這個奴隸島更像是一個超脫塵世的島嶼，在兩對主仆的船舶觸礁之后，島主對他們提出要求，要求雙方互換身份。同時需要衣服、互換名字等等。產生的幾個沖突比較引人注意：首先是他們的名字，變?yōu)榕`的主人可以被稱為原來奴隸的名字，也可以簡單地被稱為hey。其次是現在的“主人”唯恐天下不亂，讓他們的“奴隸”戀愛（一男一女）。當然，在這個過程中，羞辱是經常發(fā)生的。直到原來的女主人有些承受不住了，其中的一方才稍稍松懈，并且有些后悔自己的所作所為。而最后經過協商，他又重新變回了奴隸，讓他的女主人重新變回了他的主人。而經過他的勸說，另一個“主人”也終于放棄了自己的地位，心甘情愿居于自己奴隸的地位了。

這是一個皆大歡喜的結局，他們最終換回自己地位的說辭是這樣的：C'est qu'il est trop petit pour mon cher ami, et que le sien est trop grand pour moi.為什么要換回自己的身份呢？因為他覺得自己就不是當主人的料。后面還有一句英文版是這樣說的：I do not look like you, I would not have the courage to be happy at your expense. 在他們心甘情愿換回自己的努力身份之后，他們的主人表態(tài)說，已經吸取了教訓，以后會好好對待自己的努力的。

這時候島主又出現了，對于他們的表現還是非常滿意的。于是他說了這樣一段話：

Vous me charmez. Embrassez-moi aussi, mes chers enfants ; c'est là ce que j'attendais. Si cela n'était pas arrivé, nous aurions puni vos vengeances, comme nous avons puni leurs duretés. Et vous, Iphicrate, vous, Euphrosine, je vous vois attendris ; je n'ai rien à ajouter aux le?ons que vous donne cette aventure. Vous avez été leurs ma?tres, et vous en avez mal agi ; ils sont devenus les v?tres, et ils vous pardonnent ; faites vos réflexions là-dessus. La différence des conditions n'est qu'une épreuve que les dieux font sur nous : je ne vous en dis pas davantage.

翻譯過來，也就是先表達了對于他們的贊許和認可，“我就是在等這樣的時刻”，如果最終你們沒有得到教訓的話，那你們就會受到懲罰。其中他還提到了奴隸在變身成主人以后，也有挺糟糕的行為的，而他們在重新換完身份以后，還是互相原諒了。島主的總結是這樣的：身份條件的不同只是上帝附加給我們的。（所以，好好對待對方。）最后就把他們送回了雅典。

這個戲劇沖突還是很明顯的，也有比較多的笑點。身份交換在很多文學作品中一直是聚焦點，比如海明威的《王子和乞丐》，一言以蔽之，中心思想八九不離十都是要不時從對方的角度著想，不要自命不凡于先天的上帝賜予你的優(yōu)勢。

這個奴隸島本身，放在現實生活中，很像一個教育機構，在這個機構里教育我們，你們不能這樣做啊，你們應該這樣做啊。但其實在現實生活中，這樣的島嶼應該等同于什么呢？尤其是這部作品誕生的18世紀，這樣一個教導更強勢一方的機構是什么呢？媒體、戲劇、文學作品。大抵是這些吧。那反觀現在，這樣的一個“奴隸島”式的教育機構又是誰來充當呢？