經(jīng)典哲學(xué)思維 今日共學(xué) 自序：生活為何有待審視？

1：公元前399年， 雅典對(duì)古希臘哲學(xué)家蘇格拉底進(jìn)行了一次審判， 蘇格拉底是因?yàn)槭裁醋锩艿娇馗妫?/b>

蘇格拉底因?yàn)椤耙C瀆神明”和“誤導(dǎo)青年”而受到控告。

2：蘇格拉底做了什么樣的事情導(dǎo)致別人從羞愧， 轉(zhuǎn)而怨恨他？

蘇格拉底平時(shí)喜歡在雅典的城市廣場(chǎng)上向人發(fā)問，他問的問題看似很簡(jiǎn)單，但是在連續(xù)發(fā)問之后，蘇格拉底總是能從對(duì)方自己回答中推導(dǎo)出矛盾或者無法自圓其說的地方來，導(dǎo)致很多人感到羞愧，轉(zhuǎn)而怨恨起蘇格拉底。

3：按照當(dāng)時(shí)雅典的法律，審判是一個(gè)什么樣的流程？

根據(jù)當(dāng)時(shí)的雅典法律，要從男性公民中抽簽選出501人的大陪審團(tuán)，第1輪投票用來確認(rèn)被告是否有罪，如果被告被判定有罪，那么第2輪再來決定相應(yīng)的刑罰。

4：蘇格拉底的在第一輪審判中，結(jié)果是怎么樣？ 在第二輪中結(jié)果是怎樣？

在第1輪的投票中，陪審團(tuán)以微弱的多數(shù)僅僅相差18票判斷蘇格拉底有罪。

而此時(shí)蘇格拉底自己走上法庭，為自己進(jìn)行了一番辯護(hù)，在他辯護(hù)后的第2輪投票中，陪審團(tuán)以壓倒性的多數(shù)判處蘇格拉底死刑。也就是說蘇格拉底的自辯起到了“作死”的效果。

5：文中講到的“一階問題” “二階問題”分別是什么？ 可以舉例。

一階問題：你想要自由的生活嗎？

二階問題：什么才是自由呢？

現(xiàn)在很多人可能有很高的學(xué)歷，也有不少的錢，也有不少的見識(shí)，卻依然過不好這一生。問題可能出在缺乏提出二階問題的能力上。

6：什么是“思想助產(chǎn)士”？

蘇格拉底被稱為“思想助產(chǎn)士”--通過詰問來幫助別人找到他自己對(duì)于二階問題的回答，而誕下的嬰兒并不屬于助產(chǎn)士。

7：為什么康德說：“哲學(xué)是不能學(xué)的，人只能學(xué)習(xí)哲思” ？

哲學(xué)之所以吸引人，可能是源自于深藏于幾乎每個(gè)人心底的問題，在我們的童年，人生的危急時(shí)刻，重大抉擇的關(guān)頭提出的發(fā)問。能夠復(fù)述歷代哲學(xué)家們?cè)谄渲髦械恼撟C和思考，甚至是猶豫和自相矛盾，就好比把一步步的推導(dǎo)過程寫在黑板上，接受眾目睽睽的檢驗(yàn)—重要的不是結(jié)論，而是推導(dǎo)過程。因此康德說：哲學(xué)是不能學(xué)的，人只能學(xué)習(xí)哲思。

8：思考題：你覺得何為幸福？

對(duì)我來講，幸福是

內(nèi)心安寧，心存善意，和這個(gè)外在的世界友好相處。

有時(shí)間和精力做自己喜歡的事情。

有一份可以體現(xiàn)自我價(jià)值感的工作。

有親密的家人，他們健康平安

有志同道合的朋友一起相伴前行

9：思考題：蘇格拉底說：“未經(jīng)審視的生活是不值得過的”你有什么自己的理解？

我理解的是，每個(gè)人的生命都是有限的，那么在這條有限的生命長(zhǎng)河之中，如何能活出我們生命的寬度，這是我們自己可以去掌控的。

你想要什么樣的生活，你為此付出過什么樣的努力？

在生命的演化過程中，我們是進(jìn)化呢，還是在倒退呢

就如曾子所說的：吾曰三省吾身。唯有不時(shí)的思考，審視，調(diào)整，精進(jìn)。我們才可能不枉此生。