在2500年前，目犍連的弟子和阿難的學(xué)僧在一起談話，兩個人相約同聲贊誦經(jīng)唄。這件事情被其他的比丘告訴了佛陀，佛陀聽到后，叫人去把這兩位比丘找過來。
兩個人過來見了佛陀，向佛陀頂禮，佛陀問他們：“你們是不是彼此贊誦經(jīng)唄，比賽什么人最勝最妙？”兩位比丘同聲回答說：“是的，佛陀。”
佛陀開示道：“你們難道沒有聽我以前開示過嗎？如果比丘懷有勝負心、競爭心，與外道梵志有什么不同呢？佛陀的法有降伏、有教化，諸比丘在受法的時候，一切言行要與經(jīng)、律相應(yīng)，否則自己都起了競爭心，你又如何化導(dǎo)群生呢？”也就是說，你自己有競爭心了，你怎么去開導(dǎo)和教化別人呢？
佛陀進一步開示道：“讀誦很多經(jīng)唄，不一定是最好，比如算牛頭數(shù)，自無半分毫，實在不是比丘應(yīng)該要學(xué)習(xí)的。學(xué)道最重要的是對于所誦習(xí)的法義，要奉行和實踐。所以說，雖誦千章經(jīng)卷，不懂意義何在，不如聽聞一句，而能奉行得道；雖誦千言義理，不能通達，不如確實奉行一句好話，而可得到解脫。”
佛陀繼續(xù)說：“比丘們，從今以后，你們不要跟別人有諍訟勝負心，當(dāng)念降伏自性一切眾生，如果比丘有諍訟勝負心，要以佛法、律儀來對治，比丘，你們應(yīng)當(dāng)這樣修行啊。”
我們跟別人有爭斗心，就有勝負心，不比，就不會有煩惱，一比，就會比出煩惱來。不能去比，一比就會傷到對方，不跟別人爭，不跟別人比，那就叫隨緣自得。
佛法的律儀是什么？律就是戒律，也就是說，今天我不能去殺生，我不能說妄語，我不能騙別人，我要做一個正直的人，那就叫修行。修就是修理，修理頭發(fā)，修理鞋子，修理你這顆人間的貪心，這顆人間的瞋心，這顆人間的愚癡心，所以就要修你的心啊。
佛陀講完，兩位比丘聽了佛陀的開示之后，立刻向佛陀頂禮，請求悔過，發(fā)愿自今以后，絕不犯過、違愿，佛陀慈悲，接受懺悔。
佛陀接下來又講了：“在我的佛法中，最尊貴的法就是懺悔、改過，我接受你們兩人的悔過?！狈鹜愚D(zhuǎn)身對諸比丘們說：“這件事例可作為大家學(xué)習(xí)的依據(jù)，你們要謹記在心。”
無爭，就是不跟別人去爭，那是我們修行人的最高美德。修行人不跟別人爭，我們不會生起貪瞋癡的煩惱。我們要讓無爭的智慧，止息他人的煩惱，我們唯有佛陀以及阿羅漢才有這種修行的功夫，這也是其他有情所不能及的殊勝功德力。
當(dāng)你能夠不爭天下事的時候，你就擁有了阿羅漢的果和菩薩的境界，這就是“不爭人間天下事，試看天上誰能行”。
