? ? ? ? 君子是做人的楷模，君子人格是中國傳統(tǒng)知識分子一生的道德追求，是中華民族最寶貴的精神財富。我們在生活中處處都要與人打交道，和諧的人際關(guān)系是人人渴求的。誰不希望走到哪里都受人尊敬，受人歡迎，良朋相伴，善言相隨呢？然而現(xiàn)實(shí)卻是，與人交往的道路溝溝坎坎、崎嶇不平。不被理解，甚至誤解，陷入窘境，百口莫辯；擇友不慎，識人不明，陽奉陰違，暗箭傷人；這些遭遇都會影響我們的正常生活，心理脆弱一點(diǎn)的朋友便可能會懷疑人生，不禁感慨：“畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。”漸漸地，我們離初心越來越遠(yuǎn)，為了防止受傷，穿上厚重的鎧甲、帶上偽裝的面具，懷揣著“逢人便說三分話，未可全拋一片心”的處世信條，自以為懷瑾握瑜，實(shí)際上已經(jīng)變得圓滑世故了。我們常說要堅守原則，做好自己，說起來容易做起來難，有誰可以面對人世上的風(fēng)風(fēng)雨雨而始終不低頭呢？《論語》告訴我們：君子可以。
? ? ? ? ? ? ? ? ? 正視問題 反躬自省
? ? ? 子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！?/p>
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《論語·衛(wèi)靈公》
? ? ? ? 這一章我們不妨從兩方面來理解：一是君子不管做什么事都全靠自己的努力。大學(xué)時代的一位老師常常教導(dǎo)我們要做到“絕望式獨(dú)立”。絕望的意思是你必須時刻提醒自己：我是孤獨(dú)的戰(zhàn)士，不能指望任何人來幫我。我不拼爹也不拼家世背景，所有外在的附加條件我都沒有，只有抱定這種絕望的信念，才能激勵自己去獨(dú)立奮斗，培養(yǎng)主動尋找機(jī)會的意識，不斷磨練自己，把自己做大做強(qiáng)，成就一番事業(yè)。歲月浮沉，人事變遷，這些都無法磨平你的棱角，反而會使你那些驕傲的棱角變得更加鋒利。
? ? ? ? 二是遭遇挫折后，更要反求諸己，從自身找原因，也就是“躬自厚而薄責(zé)于人”。復(fù)圣顏?zhàn)拥闹鞠虮闶恰安贿w怒，不貳過”。能夠經(jīng)常從自己身上找原因的人就會發(fā)現(xiàn)不足并且加以修正補(bǔ)救，能力便會不斷提高?？偘褑栴}推到別人身上的人無論做什么事都缺乏基本的責(zé)任感，這樣的人難成大事，小事也往往辦砸。在團(tuán)隊中常常會讓別人感到焦慮，久而久之就沒有人愿意與其合作，在缺少支持的情況下，獲得成功的可能性就更小了。同時，總歸咎別人，永遠(yuǎn)也發(fā)現(xiàn)不了失敗的真正原因，問題就得不到解決，即使有重新開始的機(jī)會，也會在同樣的問題上遭受挫折，一再摔跤，成功就更變得遙不可及了。因此，面對失敗也好，面對問題也罷，一定要反躬自省，客觀對待。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 無關(guān)好惡 以義取之
? ? ? ? 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《論語·衛(wèi)靈公》
? ? ? ? 對待問題要客觀，對待人更要客觀。不能因某人說了幾句正確的話，就全面肯定這個人；也不能因?yàn)槟橙苏f了幾句錯誤的話，就全面否定這個人。說起來，這個道理還是孔子的弟子宰予教給他的呢。一天，宰予在大白天的時候沒有學(xué)習(xí)而在睡覺，孔子看到后非常生氣，評價道：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！”繼而他感慨地說，“起初我對于人，聽了他的話就相信他的行為；現(xiàn)在我對于人，不僅要聽他的話，還要觀察他的行為。這是因宰予的而改變的”。宰予在孔門四科中位列言語科第一，排在子貢前面，是能言善辯之人。夫子原先也是夠真誠的了，聽某人說了什么就相信他一定會做到，直到見識了宰我的言行不一之后，才變得更為慎重了。其實(shí)，影響我們對別人做出公正判斷有好多原因。《大學(xué)》有云：“人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：‘人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！比撕脱圆⒉皇且灰粚?yīng)的，二者的關(guān)系非常復(fù)雜。如果好人只說好話，壞人只說壞話，判斷起來自然十分簡單了?？墒聦?shí)是好人也可能說壞話，壞人也可能說好話，因此評價人、判斷言，一定要從實(shí)際出發(fā)，客觀為上。比如歷史上臭名昭著的大奸臣秦檜，他為官之時就沒做過好事嗎？自然不會。在徽宗和欽宗被俘虜后，金人要立主和派的張邦昌為傀儡皇帝，秦檜認(rèn)為張邦昌趨炎附勢，對金兵請求割地賠款議和，有損朝廷和百姓的利益，因此極力持反對。可見，沒有人會一直正確或一直錯誤，再壞的人，也可能做好事。因此，當(dāng)我們想評判一個人時，一定要慎而又慎，不要輕易地給別人定性、下結(jié)論，因?yàn)榧幢闶菍ψ约海覀円膊荒芡耆袛?、剖析?zhǔn)確，又怎么能隨便評判別人呢？俗語講：“誰人背后無人說，哪個人前不說人？”實(shí)際上是批評這種不良現(xiàn)象。因?yàn)樗渍Z還說：“晚上不說鬼，白天不說人?！薄妒ソ?jīng)》中也說：“你們不要論斷人，免得你們被論斷?！睎|西方的智慧都是相通的。
? ? ? ? 在人際交往中，如果我們一方面能清醒地認(rèn)識自己，多反思自己的問題；另一方面又能不情緒化地臧否他人，我們一定可以不斷地取人之長，補(bǔ)己之短，成為人恒敬之的君子。
