我有一個非常好的朋友，他非常喜歡讀書，我也喜歡思考一些哲理和人生方面的問題，所以我們經(jīng)常交流一些讀書的心得和思考的問題。
今天上午，我的這位朋友在微信上給我推薦了一篇文章，我看后非常有感觸，同時非常認同該文的觀點。在閱讀這篇文章的同時，我聯(lián)想到了很多，其中包括我2013年5月去歐洲時的一點經(jīng)歷，想想可能可以作為此文的一點鮮活的例證。
先簡要看看朋友推薦的這篇文章的大體內(nèi)容和要表明的問題如下：
剖析中國人的弱點，不得不服這本書
2017-03-02 騰訊文化評：最近有一本書成為各大媒體討論的熱點——《巨嬰國》。在這本書中，心理學(xué)家武志紅提出：大多數(shù)中國成年人，心理水平是嬰兒。巨嬰的全能自戀心理，而此心理即集體主義和愚孝的深層心理機制，這樣的心理機制下，催生了中國好人、控制狂、被迫害妄想等一系列當(dāng)下普遍存在的心理問題。這樣的成年人，是巨嬰，這樣的國家，是巨嬰國。
臺灣孫隆基在《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》一書中，很早就提出過：中國人的壓縮型人格。中國人的每一代都不是盛開的花朵，每一代在被上一代抹殺個性后，又去抹殺下一代，將這種平均化的個性，一代一代傳承下去，做到“跟大家一樣”。
武志紅的觀點只不過是更偏激，將這種壓縮型人格簡化為“巨嬰”心理。武志紅在書中也說自己最佩服的就是臺灣學(xué)者孫隆基以及他寫的《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》。
《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》一書中有過深刻的剖析，如下：
中國人的人際關(guān)系以保持和諧為最高目的。因此，中國人很重禮，所謂“禮之用，和為貴?！彪p方面都不要斤斤計較自己的利益，互相讓步，利益算得太清楚，就必然會引起爭執(zhí)。中國文化將“抗?fàn)帯狈欠ɑ?，公然“逐利”也是沒有合法性的。
西方文化下產(chǎn)生的人格，則認為人必須去為自己謀取合法利益，而且必須為了獲得且保障自己的合法利益作斗爭。唯有如此，強固的“自我”疆界才能建立起來。自然，自己如此做，也尊重別人如此做的權(quán)利。一切必須講究法權(quán)關(guān)系——什么是自己份內(nèi)的，什么是別人分內(nèi)的，都劃分得清清楚楚。
中國人這種“和為貴”的態(tài)度，給人一種容易相處的感覺，但是也造成“自我弱化”，漠視自己的權(quán)益，結(jié)果往往是欺壓者更囂張，容忍者被欺負得更慘。
在家庭倫理上，《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》一書也進行了中西對比，對國人的傳統(tǒng)家庭關(guān)系提出了批評：
在代際關(guān)系上，西方人的代際關(guān)系是強調(diào)“斷裂”的，每一代在成長了以后，都完全地建立了自己。為了讓自己的獨立人格出現(xiàn)，還必須在成長過程中，將上一代對自己性格的塑造逐漸鏟除，以便讓“自我”浮現(xiàn)。他們教養(yǎng)子女的方式，就是為了讓下一代成為獨立的、完整的“個人”而設(shè)計的。這樣每一代都能讓自己的潛能完全盛開，有自己這一代的新風(fēng)貌。
至于中國人對代際矛盾的處理，則是要求下一代完全向上一代投降，并且認為只有做到完全認同的地步，才稱作是“孝”。結(jié)果，每一代都不是盛開的花朵，都無法開辟新天地。
人對權(quán)威的第一反應(yīng)，是從家庭中發(fā)生的，因為家庭是人出生和成長的地方。人在長大以后，對社會權(quán)威所抱持的態(tài)度，往往是對家庭權(quán)威反應(yīng)的延續(xù)。
而我們的家庭教育強調(diào)“孝順”“聽話”“乖”，以愛之名控制孩子，使孩子逐漸喪失獨立思考以及選擇能力。
一個被弱化了的“個人”，在面對“心理形勢”比自己占上風(fēng)的人時，總會覺得有一股比自己強大的外力將自己帶動。因此，就身不由己地向?qū)Ψ酱蚬?、賠笑，而且，還往往有去迎合對方的傾向。
看完以上內(nèi)容，我突然聯(lián)想起2013年5月我和妻子去看望在意大利留學(xué)的兒子時遇到的和兒子年齡差不多的女大學(xué)生的情景，似乎和上文有某些聯(lián)系。
1、
在從瑞士到意大利的高速列車上，我們遇到一個美國的女大學(xué)生，她和她的父親前往意大利的佛羅倫薩旅游。我們到意大利的米蘭下車，她和我的妻子坐在一起，就坐在我的對面，我和她的父親坐在一起。
女孩和我都拿著單反相機，都喜歡攝影，于是我們就一起聊了起來。女孩18歲，在美國的波士頓上大學(xué)，利用一個假期和她的父親一起來歐洲旅游，她的父親是美國波士頓一所大學(xué)的教授。
我們在不知不覺中度過了3個多小時，已經(jīng)到了午飯時間，由于我們很快就要下車和兒子團聚了，所以等待下車后和兒子一起吃飯。他們父女倆還有2個小時的車程。
就在這時，一個服務(wù)員推著餐車來到我們的面前，這時看到女孩的父親自己從餐車上選擇了自己要吃的點心和咖啡，然后付了錢，自己吃了起來。那個女孩也沒有說任何話，自己選擇了要吃的食品和飲料，然后付了錢，獨自吃了起來。
我們先到了站，和他們道別后下了車，和兒子團聚了。我和妻子還沒有忘記和談?wù)摳哞F上的那一對父女買午餐的情景。
當(dāng)時那父女倆各自買吃的，坐得那么近，卻各自顧自己，彼此間連看一看對方都沒有，更沒有問問對方餓不餓，要吃點什么東西。這對于我們來說怎么也感覺有點特別，兒子說，西方人和這里的人都相當(dāng)?shù)莫毩?，沒有什么可奇怪的。
2、
我和妻子兩個人，坐火車從佛羅倫薩到錫耶納。碰巧和一個在國內(nèi)即將畢業(yè)的到意大利一家中國公司來實習(xí)的中國女大學(xué)生坐在了一起，她年齡22歲。
看到她獨自一個人，身材又非常的弱小，于是就問她：你一個人獨自在外不害怕嗎？她說，她的父母也是這么擔(dān)心她，當(dāng)時來意大利公司實習(xí)時，和家長作了激烈的抗?fàn)幉磐獾摹?/p>
她說，在意大利一般還是比較安全的，她幾乎都是一個人利用休息的時間游遍了意大利，感覺自己的收獲非常大，感覺自己以前在父母的呵護下雖然很安逸，但是自己感覺好像沒有長大。
3、
在從意大利回國時，我和妻子在法國巴黎轉(zhuǎn)機，在等待登機的時候，我們遇到了一個在英國留學(xué)，獨自一人在巴黎轉(zhuǎn)機，恰好要轉(zhuǎn)的飛機和我們是同一個航班的小姑娘。我們坐在一起閑聊了起來，女孩剛剛18歲，是獨自一人從老家沈陽到英國留學(xué)的。
我們問她有認識的同學(xué)在一起嗎？她說沒有認識的，她所在的那所英國大學(xué)里連中國學(xué)生都非常的少。
我們問她，一個人害怕嗎？她的父母放心嗎？
她說自己一點都不害怕，她的父母當(dāng)然非常的擔(dān)心。
我問她：你的父母沒有來英國看你嗎？像我們一樣，我們就是到意大利，看看兒子學(xué)習(xí)的環(huán)境是怎么樣的，順便來個自由行。
她說，她的父母雖然年齡和我們差不多，可是她的父母不會英語，完全自己來英國她很擔(dān)心?？磥砼⒁呀?jīng)知道為自己的父母擔(dān)心了。
在看了朋友推薦的上文，和我遇到的3個女大學(xué)生的小故事，不知道大家有何感想，我僅僅從自己的觀點來淺表的談一談：
1、世界各國的文化不能簡單地用優(yōu)和劣來比較。
2、各個民族都有自己的優(yōu)點和劣根性，其實全世界的人性都是相通的。
3、世界是多元而又多樣化的。
4、從“五.四”運動時魯迅寫的《狂人日記》到剛才說的武志紅寫的《巨嬰國》，似乎不用尖酸刻薄的極端語言，就不能刺激和喚醒“愚昧麻木的國人”。請問：國人真的麻木嗎？
5、從張藝謀的《紅高粱》到莫言的《豐乳肥臀》，似乎越能反映”國人的粗、野、土”就越能獲得老外的青睞，獲得國際大獎。
6、產(chǎn)生問題的因素是多方面的，有2000多年的封建集權(quán)統(tǒng)治，有罷黜百家獨尊儒術(shù)的思想束縛和弊端、有地理環(huán)境和閉關(guān)鎖國造成的長期孤立獨行等等。
7、我們在面對問題時，不應(yīng)當(dāng)一味地怨天尤人，我們每個人都要為我們的歷史欠賬付費，為自己、家人和國家的未來負有責(zé)任，不要把自己當(dāng)成局外人。
8、我們的文化根基完全可以支撐起中國的未來。
9、我們每一個人的基因都浸透著我們5000年的文化所凝煉成的靈氣，我們有充分的理由可以充滿自信。
10、我們既不能妄自尊大，也不要妄自菲薄，只有多學(xué)多做，每個人做好自己手頭的事，過好自己當(dāng)下的生活，少一點怨恨，多一點寬容，一定要相信辦法總比困難多。
