在了解了真相的本質(zhì)，即底層邏輯、人生曲線、價(jià)值規(guī)律、底層規(guī)律后，可以繼續(xù)在認(rèn)知層面，獲得一定的提升。人生就是一場修行，修行的最高境界，是放下我執(zhí)，不拘泥自己的認(rèn)知局限，而是打開思維邊界，以一種開放的眼光審視世界。

一、認(rèn)知要素

1、如何提升認(rèn)知

獲取信息的效率，是這個(gè)時(shí)代最重要的能力。我們必須接納足夠多的有效信息，才能找出信息之間的關(guān)系，從而挖出規(guī)律，找到本質(zhì)，才能形成“認(rèn)知”。人的認(rèn)知由人性和規(guī)律組成，對(duì)人性的認(rèn)知是心法，靠的是感知和共情的能力，對(duì)規(guī)律的認(rèn)知是算法，靠的是邏輯思維和推導(dǎo)的能力。

目前，大眾獲取信息的途徑大部分是短視頻、社交媒體等，但絕大數(shù)短視頻、社交媒體灌輸?shù)亩际恰扒榫w”，進(jìn)而形成“信息繭房”，讓我們固步自封。有意思的是，滿屏都是答案，到處都是方法，我們卻越來越不知道怎么干了～

其實(shí)，世界的本質(zhì)就是一種平衡：物質(zhì)越豐富，人的智商就越退化；科技越發(fā)達(dá)，人的精神就越空虛；營養(yǎng)越豐富，人的生理功能就越弱；知識(shí)越唾手可得，人的獨(dú)立思考能力就越差。人們常把自己視野的邊界當(dāng)成世界的邊界，這就是思維的牢籠，也是認(rèn)知的監(jiān)獄。當(dāng)你掙脫思維的牢籠，就似撥云見日，讓你霎那間看透萬物的真諦和人生的真相。

一個(gè)人的生活方式?jīng)Q定了他的認(rèn)知水平。有些人喜歡深度思考，喜歡文字閱讀，靜生定，定生安，安而生慧，慧生判斷力。書是展現(xiàn)人類思想的最好方式，讀書是獲取有效信息的最好方式，這種主動(dòng)吸納信息有助于我們獨(dú)立思考。

成長最快的方式，是與高認(rèn)知水平的人建立鏈接，看他的內(nèi)容，線上溝通，面對(duì)面交流等。做一個(gè)好學(xué)生，而學(xué)習(xí)的真正目的，是建立更好的思維模型，而不是獲取知識(shí)本身。一個(gè)人的認(rèn)知水平取決于接納有效信息的效率、處理有效信息的效率，讀書、看新聞，然后找到這些凌亂信息背后的規(guī)律，見微知著，一通百通。

2、如何判斷高認(rèn)知的人

高認(rèn)知的前提是熬過低谷期，熬過低谷期的人會(huì)變得冷漠，懶得再跟別人去解釋，善于從人性角度思考問題，外表安靜，內(nèi)心淡定，不把別人的恭維放心上，不在乎別人的看法和臉色，凡事先做最壞的打算，不再對(duì)他人輕易寄托希望，屏蔽各種閑散的事，拒絕各種無效社交，永遠(yuǎn)堅(jiān)信，只有自己才能幫自己。

那么如何判斷高維的人？他能理解你的處境，尊重你的觀點(diǎn)，讓你覺得很舒服，但當(dāng)你想進(jìn)一步和他深入交往，會(huì)發(fā)現(xiàn)他總是難以捉摸，始終拿捏和你的距離，似乎總是隔著一層紗，說明他正在跟你“降維溝通”。他們大象無形，能隨時(shí)做到上下兼容和左右調(diào)和，能隨時(shí)跟不同層次的人實(shí)現(xiàn)同頻，在世俗對(duì)錯(cuò)間自如切換，沒有分別心，沒有執(zhí)念。

在高認(rèn)知的人眼里，根本沒有命運(yùn)的說法，順著現(xiàn)象可以摸清邏輯，然后判斷趨勢和必然。他們可以在瑣碎的聊天中，通過一個(gè)人言談舉止判定一個(gè)人的本質(zhì)和本性，窺見一個(gè)人的三觀、圈層、能力和資源，從而洞悉他的過往和未來，根本不需要問他是什么星座～真正駕馭某項(xiàng)技能的人，能直達(dá)本質(zhì)，把專業(yè)講得通俗易懂，將最簡單的例子，在談笑間就能讓你頓悟。

高認(rèn)知水平的人，更容易尋找人生的意義并樹立生活的目標(biāo)，會(huì)抵消掉當(dāng)下的很多痛苦，人一旦有了遠(yuǎn)慮，就沒有了近憂，做一個(gè)長期主義者，做到延遲滿足；可以擁抱自己的無知和自卑；不處處證明自己是對(duì)的，因?yàn)榧词鼓阒v贏了道理，也輸?shù)袅怂腥耍?b>寧與智者爭高下，不跟愚者論短長。

每一位成功的人，都有一個(gè)柔軟的殼和一個(gè)堅(jiān)硬的核。柔軟的殼就是跟世界和平相處的能力，能理解每一個(gè)人；堅(jiān)硬的核就是明確自己的核心競爭力，時(shí)刻被他人需要，并且知道自己需要什么。

3、如何對(duì)待真相

真相是非常殘酷的，人生的意義，不是追求真相，而是看透世界的真相后依然熱愛它，并帶領(lǐng)大家看到希望。存在即合理，真到假處真亦假，假到真處假亦真。真和假都是內(nèi)心投射出來的。不執(zhí)著于事物的表象，才能看到真實(shí)的世界。當(dāng)我們可以看透全局，但千萬不能試圖說透，因?yàn)橐坏┻@個(gè)“相”被揭開，很多秩序就徹底混亂，就讓大眾的想象幻滅，成為千夫所指。

事物的兩個(gè)極端，在表面上看是一樣的，即兩極相通，大忠似奸，大智若愚，返璞歸真，回到最簡單卻又最根本的狀態(tài)。真正的天真，不是生下來就純真，而是歷經(jīng)滄桑后還能保持天真；真正的樂觀，不是生下來就樂觀，而是經(jīng)歷黑暗后還能保持樂觀。

4、如何與外界相處

獲得別人欣賞的最好辦法是去請(qǐng)教對(duì)方，給別人一個(gè)指導(dǎo)你的機(jī)會(huì)，幾乎沒人不喜歡別人傾聽自己表達(dá)，人們迫切表達(dá)的不是內(nèi)容本身，而是背后迫切被理解的心情，所以無論能不能聽懂，不斷地點(diǎn)頭和認(rèn)可即可。

一個(gè)人只要內(nèi)心有所缺失，就會(huì)在外在有所炫耀，就會(huì)有需求，就會(huì)被人拿捏，被現(xiàn)實(shí)教育，要修煉出理性且成熟的人格，知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)；面對(duì)捧殺，一定要保持頭腦清醒；要讓他人知道你有多優(yōu)秀，并不是多么了不起的事，讓別人知道他在你眼中有多優(yōu)秀，從而讓他為你所用，才是一件了不起的事，是做人的大道；寬容是對(duì)世界和人性洞察后的聰明行為，原諒別人，就是善于放過自己。

靜中藏了一個(gè)爭，爭取該擁有的，才能獲得人生真正的安靜；穩(wěn)中藏了一個(gè)急，風(fēng)風(fēng)火火的做事姿態(tài)才能實(shí)現(xiàn)真正的安穩(wěn)；忙中藏了一個(gè)亡，不要用行為的勤奮去掩蓋大腦的懶惰；忍中藏了一個(gè)刀，要么不出手，只要一出手，手起刀落，干凈利落。

二、幸存者偏差

所有的成功背后都有運(yùn)氣成分，很多成功都是偶然，不是必然，成功者在公眾面前大談成功之道，只是幸存者偏差而已。我們更應(yīng)該關(guān)注失敗者的失敗教訓(xùn)，而不是成功者的成功之道。

三、借假修真

蘇格拉底說：無知即無德，無知的人是沒有資格行善的，因?yàn)樗麄兊纳屏既鄙僦腔鄣膬?nèi)核，不僅助長邪惡，還會(huì)殃及自身。低智商的善良還不如高智商的冷漠。而世間最大的惡，往往是以善良之名到處橫行，以善之名，悄悄犯下各種罪惡。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)很多人都那么愚蠢時(shí)，證明你比他們都聰明，比周圍人更容易走向成功。我們遇到的每一個(gè)愚蠢的人，都是來渡你的。能跟聰明的人相處融洽，最多證明你也是聰明的人；能跟愚蠢的人相處融洽，則可以證明你是一個(gè)有大智慧的人。理解每個(gè)人的狹隘，在他們認(rèn)知范圍內(nèi)，用他們的語言跟他們溝通，就能大獲成功。

四、兩套秩序

社會(huì)的兩套秩序：第一套秩序，只能說不能做；第二套秩序，只能做不能說。第二套秩序就是“潛規(guī)則”，是看透而不說透。第一套秩序是幌子，用第二套秩序去分析事物的聯(lián)系和必然。

決定一個(gè)人前途和命運(yùn)的，表面看是能力和機(jī)遇，其實(shí)是看和誰形成了“利益共同體”，代表了誰的利益。推導(dǎo)出結(jié)論后，要迅速用第一套秩序包裝起來，披上道德的外衣，不能赤裸裸地談利益，否則就會(huì)被人抓住把柄。世上沒有純粹的好人或壞人，你傷害他的利益就是他眼里的壞人，你符合他的利益就是他眼里的好人。

有些人之所以痛苦，是只看到第一套秩序，看不到第二秩序，或者用第一套秩序（道德）的邏輯，去踐行第二套秩序（利益）的事情，或者做事用了第一套邏輯，或者把第二套邏輯說了出來。

害人之心不可有，防人之心不可無。不去害人是一種人品，不被人害是一種能力。做人更難的不是防人，而是防我，我們總是對(duì)外界的欺騙充滿警惕，卻對(duì)自我底線疏于防范。不忘初心，方得始終。