? ? ? ? 一、學(xué)習(xí)科學(xué)的概念：學(xué)習(xí)科學(xué)是基于心理學(xué)、教育學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、神經(jīng)科學(xué)以及其他有關(guān)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的研究，形成了新型有關(guān)學(xué)習(xí)的交叉學(xué)科領(lǐng)域。
? ? ? ? 二、《劍橋?qū)W習(xí)手冊(cè)》對(duì)追求深度學(xué)習(xí)的課堂對(duì)6條經(jīng)驗(yàn)：
學(xué)習(xí)者將新的認(rèn)識(shí)與先前知識(shí)互相聯(lián)結(jié)。
學(xué)習(xí)者把知識(shí)的聯(lián)結(jié)整合到更廣的概念系統(tǒng)之中。
學(xué)習(xí)者將尋找、發(fā)現(xiàn)潛在的規(guī)律和原則。
學(xué)習(xí)者評(píng)估新觀點(diǎn)，并把新觀點(diǎn)整合到思想中。
學(xué)習(xí)者知道知識(shí)是建構(gòu)得來的，因此對(duì)觀點(diǎn)要批判性驗(yàn)證。
學(xué)習(xí)者要用目標(biāo)監(jiān)控反思自己的學(xué)習(xí)過程。
? ? ? ? 三、學(xué)習(xí)科學(xué)的5個(gè)基本假設(shè)：
專家具有深度概念知識(shí)；
學(xué)習(xí)是學(xué)生自我知識(shí)的創(chuàng)造過程；
學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)生發(fā)生遷移的學(xué)習(xí)環(huán)境；
教學(xué)的關(guān)鍵要關(guān)注學(xué)生的先前知識(shí)；
反思對(duì)于發(fā)展深度概念性的知識(shí)很有必要。
? ? ? ? 四、認(rèn)知與建構(gòu)主義兩個(gè)核心觀點(diǎn)：
一是學(xué)習(xí)者能夠主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)
二是社會(huì)互動(dòng)在知識(shí)建構(gòu)過程中很重要
對(duì)這兩個(gè)觀點(diǎn)的都出現(xiàn)偏頗之時(shí)。建構(gòu)主義第一次浪潮是關(guān)注個(gè)體對(duì)意義的理解。出現(xiàn)了激進(jìn)建構(gòu)主義流派，并認(rèn)為這個(gè)世界根本不存在事實(shí)和真理，只存在個(gè)體的觀念和信念。建構(gòu)主義第二次浪潮前調(diào)的是知識(shí)來源于社會(huì)和文化資源。知識(shí)是個(gè)體性和社會(huì)性的中介。
? ? ? ? 五、在不同的建構(gòu)主義流派的觀點(diǎn)中，我們要思考如下幾個(gè)問題：
? ? ? ? 建構(gòu)主義的共性是什么？知識(shí)是如何建構(gòu)的？知識(shí)是情境性還是普遍性？
（一）建構(gòu)主義的共性就是以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)。那么如何保證以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)呢？
? ? ? ? 本章中提出必須保證學(xué)習(xí)者為中心學(xué)習(xí)應(yīng)該具備五個(gè)條件：
學(xué)習(xí)應(yīng)該發(fā)生于復(fù)雜、真實(shí)和相互關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)環(huán)境中。
將社會(huì)協(xié)商和責(zé)任共享作為學(xué)習(xí)的組成部分。
支持對(duì)同一內(nèi)容有多種觀點(diǎn)和多種表征方式。
培養(yǎng)自我覺察和對(duì)知識(shí)建構(gòu)的認(rèn)識(shí)。
倡導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)的主體性。
（二）知識(shí)是如何建構(gòu)的？
這是建構(gòu)主義幾種流派的核心爭(zhēng)論。三種觀點(diǎn)：
一是外部建構(gòu)。
二是內(nèi)部建構(gòu)。
三是內(nèi)外共同建構(gòu)。
外部建構(gòu)觀點(diǎn)支撐理論信息加工理論。知識(shí)是精確的，是外部世界的事物本質(zhì)反映。直接教學(xué)、反饋及解釋都會(huì)影響學(xué)習(xí)。
內(nèi)部建構(gòu)觀點(diǎn)支撐理論是皮亞杰的理論。知識(shí)是通過轉(zhuǎn)化、組織和重組先前的知識(shí)而建構(gòu)的。探索和發(fā)現(xiàn)比教學(xué)更重要。
內(nèi)外部建構(gòu)觀點(diǎn)支撐的理論是維果斯基的理論。知識(shí)是基于社會(huì)互動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)而建構(gòu)的。直接教學(xué)和個(gè)體的先前知識(shí)，還有文化、語言、信念、與他人的互動(dòng)都會(huì)影響教學(xué)。
（三）知識(shí)是情景性的還是普遍性的？學(xué)習(xí)是社會(huì)的內(nèi)在屬性并依存特定的文化情景。
? ? ? ? 六、建構(gòu)主義取向的教與學(xué)
? ? ? ? Mark Winschitl（2002）提出以下的做法能夠促進(jìn)學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)建構(gòu)活動(dòng)：
（1）數(shù)師引發(fā)學(xué)生對(duì)某一主題的先前想法和經(jīng)驗(yàn)，然后改變學(xué)習(xí)情境，以幫助學(xué)生進(jìn)行精細(xì)加工或重新建構(gòu)他們當(dāng)前的知識(shí)。
（2）教師經(jīng)常為學(xué)生提供機(jī)會(huì)，讓他們參與復(fù)雜的、有意義的、基于問題的活動(dòng)。
（3）教師為學(xué)生提供學(xué)習(xí)所必需的各種信息來源和工具（包括技術(shù)性工具和概念性工具）。
（4）教師讓學(xué)生參與合作學(xué)習(xí)，并支持學(xué)生參與與他人進(jìn)行的任務(wù)驅(qū)動(dòng)的對(duì)話。
（5）教師將自己的思維過程外化呈現(xiàn)給學(xué)生并鼓勵(lì)學(xué)生以同樣的方式通過對(duì)話、寫作、繪畫和其他表征進(jìn)行實(shí)踐。
（6）教師經(jīng)常讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)用于不同的真實(shí)情境中，利用所學(xué)知識(shí)來解釋觀點(diǎn)、解析文章、預(yù)測(cè)現(xiàn)象并基于證據(jù)建構(gòu)自己的論點(diǎn)，而不是僅僅拘泥于獲得“絕對(duì)正確的答案”。
（7）教師鼓勵(lì)學(xué)生在上述列出的學(xué)習(xí)條件下進(jìn)行反思性的、自主性的思維。
（8）教師采用多種不同的評(píng)價(jià)策略來理解學(xué)生觀點(diǎn)是如何變化的，并對(duì)他們的學(xué)習(xí)過程和思維結(jié)果提供反饋。
? ? ? ? 另外，建構(gòu)主義方法還包括提供支架（scaffolding）等方式來支持學(xué)生的專業(yè)發(fā)展。維果斯基認(rèn)知發(fā)展理論的一個(gè)應(yīng)用是，學(xué)生要獲得深度理解，則需要理解最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的問題。學(xué)生需要支架，以便在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)解決問題支架的一個(gè)較好的界定是，支架既強(qiáng)調(diào)其具有動(dòng)態(tài)的相互作用的特點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)它是教師和學(xué)生所擁有的知識(shí)——在某些事情上是專家知識(shí)：“支架是一個(gè)重要的教學(xué)和學(xué)習(xí)概念，指的是教師將自身的文化知識(shí)和日常經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生的知識(shí)形成有意義的聯(lián)結(jié)。”（ Mccaslin＆ Hickey）
? ? ? ? 教育心理學(xué)家基本上都認(rèn)同它具有三個(gè)特征（ van de Pol， Volman，＆ Beishuizen， 2010）：
（1）適當(dāng)?shù)闹С?。教師?huì)根據(jù)學(xué)生的情況不斷進(jìn)行調(diào)整，給予學(xué)生不同的、有針對(duì)性的指導(dǎo)。
（2）漸隱。隨著學(xué)生認(rèn)知和技能的增加，教師會(huì)逐漸撤銷對(duì)學(xué)生的支持。
（3）轉(zhuǎn)移的責(zé)任。學(xué)生逐漸承擔(dān)越來越多對(duì)自己學(xué)習(xí)的責(zé)任。
? ? ? 七、學(xué)生作為中心的獨(dú)特的教學(xué)方法：
? ? （一）探究與基于問題的學(xué)習(xí)、認(rèn)知學(xué)徒制和合作學(xué)習(xí)。探究學(xué)習(xí)和基于問題學(xué)習(xí)各有利弊，有的觀點(diǎn)認(rèn)為這種學(xué)習(xí)方法，忽視構(gòu)成學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的框架以及已有的實(shí)證研究證據(jù)。但能增強(qiáng)學(xué)習(xí)過程中人際互動(dòng)和養(yǎng)成自我指導(dǎo)學(xué)習(xí)技能。整體看來，非指導(dǎo)的探究式學(xué)習(xí)任務(wù)對(duì)學(xué)習(xí)的促進(jìn)效果是有限的，而有引導(dǎo)的探究式學(xué)習(xí)任務(wù)能夠幫助學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與和建構(gòu)知識(shí)，這似乎是一個(gè)最佳的選擇。基于對(duì)目前研究的分析，最佳的教學(xué)策略應(yīng)該至少包含下列三個(gè)特點(diǎn)之一：（1）有引導(dǎo)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，而且具有支架來輔助學(xué)習(xí)者。（2）學(xué)習(xí)任務(wù)需要學(xué)習(xí)者能夠?qū)ψ陨淼南敕ㄟM(jìn)行解釋，并且通過提供及時(shí)的反憤來保證這些想法是正確的。（3）能夠提供有效的案例來說明如何有效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
（二）認(rèn)知學(xué)徒制（ cognitive apprenticeship）
? ? 一個(gè)經(jīng)驗(yàn)不足的新手在專家的引導(dǎo)下獲得知識(shí)和技能的一種教學(xué)關(guān)系。
認(rèn)知學(xué)徒制有很多種模式，但大多數(shù)都具有以下六個(gè)方面的特征：（1）學(xué)生觀察專家（通常是教師）示范操作：（2）學(xué)生通過教師的訓(xùn)練或輔導(dǎo)（包括提示、反饋、示范及提）獲取外部支持；（3）學(xué)生接受概念性支架，隨著他們學(xué)得越來越嫻熟、精通，逐漸撇除支架；（4）學(xué)生不斷地清晰闡述他們所獲得的知識(shí)將其對(duì)學(xué)習(xí)過程的理解以及學(xué)到的內(nèi)容，用文字表達(dá)出來；（5）學(xué)生反思自身的進(jìn)步情況，將他們的間題解決與專家的操作以及他們先前的操作進(jìn)行比較；（6）要求學(xué)生運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)探索解決同題的新方式——這些方式是師傅尚未示范過的。
? ? 閱讀中的認(rèn)知學(xué)徒制教學(xué)方式：
交互式教學(xué)——用來幫助學(xué)生和理解深入思考他們所閱讀內(nèi)容的一種教學(xué)方法。
交互式教學(xué)的應(yīng)用。Palincsar（1986）確定了有效交互閱讀教學(xué)三個(gè)指導(dǎo)方針：（1）逐漸轉(zhuǎn)變，即從教師到學(xué)生的責(zé)任轉(zhuǎn)換必須是逐漸進(jìn)行的：（2）使要求和能力相匹配，即任務(wù)的難度和重任必須與每個(gè)學(xué)生的能力相匹配，并隨這些能力的發(fā)展而增加：（3）診斷思維，即教師應(yīng)該仔每細(xì)觀察每個(gè)學(xué)生的“教”，為學(xué)生怎樣思考以及學(xué)生需要什么類型的教學(xué)提供線索。
? ? ? ? 合作和協(xié)作是區(qū)別的，協(xié)作是哲學(xué)層面的意義。合作是具體的操作層面，為了達(dá)到某一共同目標(biāo)而與他人一起工作。合作學(xué)習(xí)是一種情境，學(xué)習(xí)收到他人支持的學(xué)習(xí)情境，這種情境將精細(xì)加工、闡釋、解釋以及論證整合到小組活動(dòng)中。
? （三）合作學(xué)習(xí)
? ? 1．合作學(xué)習(xí)中的小組學(xué)習(xí)的缺點(diǎn)：? ?
? ? Mary Mccaslin和 Tom Good（1996）研究發(fā)現(xiàn)，小組學(xué)習(xí)還可能存在以下缺點(diǎn)：（1）學(xué)生往往重視過程和程序，而忽略了學(xué)習(xí)本身；對(duì)速度與任務(wù)完成的關(guān)注，先于深思熟慮與認(rèn)真鉆研（2）學(xué)生不是對(duì)錯(cuò)誤概念進(jìn)行挑戰(zhàn)與修正，而是支持和強(qiáng)化錯(cuò)誤的理解。（3）學(xué)生優(yōu)先關(guān)注社會(huì)化和人際關(guān)系，而不是學(xué)習(xí)本身。（4）學(xué)生可能把對(duì)教師的依賴轉(zhuǎn)移到對(duì)小組內(nèi)的專家成員的依賴——學(xué)習(xí)依舊是被動(dòng)的，而且學(xué)到的可是錯(cuò)誤的，（5）組員之間的差異變大了，一些學(xué)生學(xué)會(huì)了應(yīng)度光陰，因?yàn)樾∷俨胶退麄冏陨頉]有什么關(guān)系：而其他學(xué)生可能更加堅(jiān)信沒有小組的支持，我是無論如何也沒法弄懂那些題。
? 2.合作學(xué)習(xí)的任務(wù)：高度結(jié)構(gòu)、溫故知新以及技能構(gòu)建型任務(wù)；結(jié)構(gòu)不良、概念理解以及問題解決型任務(wù)；社會(huì)技能與交流任務(wù)。針對(duì)不同任務(wù)，可以異質(zhì)或同質(zhì)分組、分組人數(shù)和教師的教學(xué)策略各有不同。
? 3.合作學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備很關(guān)鍵：
（1）設(shè)立合作小組
小組成員2~4人，4~6人都是有的。但2~4人小組與4~6人的小組完成的任務(wù)是不同的。人多的小組完成的學(xué)習(xí)目標(biāo)是復(fù)習(xí)、復(fù)述信息或練習(xí)，如要鼓勵(lì)每個(gè)成員的參與討論、解決問題最好還是2~4人為宜。
平衡男女性別比例。女性容易回避沖突，男性主導(dǎo)討論。
無論如何教師要監(jiān)控合作小組，確保每個(gè)成員都對(duì)小組有所貢獻(xiàn)。
給予接受解釋。小組內(nèi)受益最大的永遠(yuǎn)是那些承擔(dān)責(zé)任，提出問題、獲得解釋的人。
分派角色。分派角色的前提要確保這些角色的前提是確保合作學(xué)習(xí)的各種角色。
（2）設(shè)計(jì)合作學(xué)習(xí)：
交互式提問（見圖）
拼圖法
結(jié)構(gòu)性爭(zhēng)論（見圖）
（四）服務(wù)性學(xué)習(xí)
? ? ? ? 服務(wù)性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵特征： 有組織的，且能滿足社區(qū)的實(shí)際需求；與學(xué)生的課程進(jìn)行有機(jī)的整合；讓學(xué)生有時(shí)間反思并記錄服務(wù)后的感受；創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生將新學(xué)到的知識(shí)和技能應(yīng)用于實(shí)際之中；有助于提升學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)以及關(guān)心他人的情感。服務(wù)性學(xué)習(xí)不應(yīng)該成為學(xué)生常規(guī)活動(dòng)的附屬，而應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)不可或缺的一部分。
（五）數(shù)字世界中的學(xué)習(xí)
? ? ? ? 技術(shù)在教育中的可能應(yīng)用是什么？諸如計(jì)算機(jī)、iPod、手機(jī)、數(shù)字閱讀器以及互動(dòng)性游戲系統(tǒng)等技術(shù)，在年輕人當(dāng)中越來越流行。事實(shí)上，通過技術(shù)與他人進(jìn)行交流和互動(dòng)的很多種新的方式，甚至可能塑造學(xué)生對(duì)何謂社會(huì)化的思考方式。這些技術(shù)可以成為有用的教學(xué)工具，但它們確實(shí)也有局限性。最核心的是，當(dāng)使用技術(shù)來進(jìn)行直接教學(xué)時(shí)，技術(shù)不能取代教師也不是所有的程序都能夠產(chǎn)生學(xué)習(xí)。未來的課堂可以充分利用這種學(xué)習(xí)環(huán)境：讓學(xué)生置身于數(shù)字位世界中，他們可以獨(dú)立或者合作解決問題、開發(fā)項(xiàng)目、模擬專家技能、訪問歷史網(wǎng)站、參觀世界課堂博物館或者是玩一些可以教授或運(yùn)用學(xué)業(yè)能力的游戲。有關(guān)數(shù)宇技術(shù)學(xué)習(xí)的研究結(jié)果強(qiáng)調(diào)技術(shù)本身并不能保證學(xué)業(yè)成就的提高。像其他任何工具一樣，技術(shù)必須要由自信、有能力的老師來使用。
