《高效時間管理模型》第三部分《時間管理的基石》之《積極主動》第3篇文章，敬請持續(xù)關(guān)注，謝謝！
?前文說人在外在環(huán)境的刺激下仍有選擇的自由，可以充分地運(yùn)用人類的四大天賦——自我意識、想象力、良知和獨(dú)立意志，從而選擇積極正面的態(tài)度并改變?nèi)松拿\(yùn)。在我看來，這仍是局部的、片面的闡述。從更宏觀、更全面的視角來看，人的命運(yùn)還有更普遍的法則：因果定律——種好因，得好果；有因必有果；甚至因果通三世、惠后代。
?無數(shù)人面對自己的命運(yùn)和未來，孜孜不倦的寄情于星座、屬相、風(fēng)水、八字等，這些也不是毫無道理，但大多數(shù)是一種統(tǒng)計概率的反應(yīng)，也會造成對自己不可逾越的一種心理定式，正是在這個意義上講：信者有，不信者無。
但有一本在民間流傳很廣的書，叫《了凡四訓(xùn)》，它為我們生動而又清晰地提供了一個有關(guān)命運(yùn)的最有積極意義的視角：個人的命數(shù)確實存在，但同時也的確是可以改變的。
?《了凡四訓(xùn)》，就是一個叫袁了凡的人給自己不夠爭氣的二兒子袁天啟寫的一本告誡書，因為有四個章節(jié)，于是就叫《了凡四訓(xùn)》，也就是我們現(xiàn)代講的家書。這本書講述了袁了凡先生一生的經(jīng)歷和感受，以此啟發(fā)自己的兒子，本意也不是要流傳千古、傳之四海，但家人也為了利益他人，沒有獨(dú)享，從而公之于眾。
本書作者袁了凡先生十分罕見地用個人活生生的人生經(jīng)歷并結(jié)合儒、釋、道這三家學(xué)說的精華，諄諄告誡兒子，我原先的命運(yùn)算定是就是這樣的，然后我又把命運(yùn)給改了的，你按照我說的去做，你的命也就改了。
這太神奇了！中國人的骨子里，始終存在一個觀點(diǎn)：生死有命，富貴在天。說起來很簡單，但是仔細(xì)一想，把命改了，這不是開玩笑嗎?且聽我根據(jù)原文細(xì)細(xì)分解：
第一訓(xùn)? ? 立命之學(xué)
袁了凡先生自小因緣際會，遇到一位算命高人，并仔細(xì)將自己的命數(shù)一一算出，在此后的十多年內(nèi)，三次與功名有關(guān)的考試成績，幾乎連名次都不差，一一應(yīng)證預(yù)言。這時，袁了凡就開始不得不相信命數(shù)了，從此將一切都看得平淡，也就開始不思進(jìn)取了。
后來，他又遇到了一位云谷禪師，兩人在禪房對坐了三天三夜，未曾閉眼。云谷禪師剛開始還特別感嘆他不起妄念，絕非凡人，但得知袁了凡不過是因為自己覺得命數(shù)已被算定，想也多余時，直嘆他不過就是個平庸的凡夫。
云谷禪師告誡他：命由我作，福自己求。希望他積功累行、改過遷善，從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生。改號了凡，徹悟立命。
從此以后，袁了凡先生改過自新，從善如流，不以惡小而為之，不以善小而不為。更靈驗的是，原先算定得禮部科舉的名次為第三，卻考了第一；算定無子，最后卻得兩子；算定壽命53歲，寫書時就已經(jīng)69歲（終年74歲）等等。命運(yùn)確實從此完全改變！
第二訓(xùn)? ? ?改過之法
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人非圣賢，豈能無過?但最重要的是知錯就改。改過需發(fā)三種心：
一是羞愧心：同為男兒，古代圣賢千古流芳、萬眾效仿，而我為什么一事無成，甚至聲名敗壞呢？
二是戒慎恐懼心：也就是我們說的“舉頭三尺有神明”、“君子慎獨(dú)”，就算無人監(jiān)督，也不敢有一絲懈怠或邪惡之念。
三是勇猛心：知恥而后勇，堅決改過之心。
改正過錯，應(yīng)落實到行動中去，但更重要的是應(yīng)當(dāng)從心地上來改正，這樣才能斬斷毒根。
第三訓(xùn)? ?積善之方
《易經(jīng)》云：積善之家，必有余慶。意思是能夠積累善行的人家，必定會有多余的福報留給后代子孫。
人生中，布施比接受更要福報。了凡先生還舉事實講道理仔細(xì)辨明善的真假、端曲、陰陽、是非、偏正、半滿、大小、難易，細(xì)致入微、苦口婆心。
他還指出積善的十個方法：一，與人為善；二，愛敬存心；三，成人之美；四，勸人為善；五，救人危急；六，興建大利；七，舍財作福；八，護(hù)持正法；九，敬重尊長；十，愛惜物命。
第四訓(xùn)? ? 謙德之效
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易曰：天道虧盈而益謙；地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙。是故謙之一卦，六爻皆吉。
《易經(jīng)》說：在自然界中，天道的理則，對于已經(jīng)到達(dá)極限者，就會讓他受到減損，但會讓謙虛的人得到增益，就像月亮到達(dá)最圓的階段，必定也會轉(zhuǎn)為缺損；地道的理則，對于過度滿溢者，也會使其產(chǎn)生變動，但會讓謙虛的人得到滋長，就像池水填滿以后，也會流向低洼處：鬼神的理則，對于高傲自滿者，會讓他受到懲罰，但對于謙虛的人，也會讓他得到應(yīng)有的回報；人道的理則，也是厭惡驕傲自大者，喜歡謙虛的人。因為這個原因，在《易經(jīng)》里，只有謙卦的六個爻，全部都是吉祥的。
《書經(jīng)》也說：謙受益，滿招損。
古語云：有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。
本書經(jīng)過有識之士的廣泛流通，傳遍了神州大地，受到書香門第的青睞，將其奉為傳家之寶；甚至在傳布到日本之后，對于日本社會，也發(fā)揮了深遠(yuǎn)的影響力。
在這個物欲橫流、追名逐利的年代，在這個表面已被階層固化的時代，對于還在不斷被命運(yùn)所桎梏的個人，《了凡四訓(xùn)》為我們提供一份采取積極主動的方式改變命運(yùn)的教科書，也用自己最生動的例子為我們揭示了世界中最真實的因果法則。
