? ? ? ?“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”“眾里尋她千百度，驀然回首那人卻在燈火闌珊處”。這三句話是王國維的《人間詞話》里把學(xué)習(xí)的艱難求索的過程，比作這三個狀態(tài)，孤獨——艱難——最后驚喜。其實我對這三個狀態(tài)不怎么認(rèn)同，學(xué)習(xí)是一場孤獨的旅行，是一種自我修煉，這過程確實也是艱難的，獲得學(xué)習(xí)的成績后感到驚喜，忘卻了之前的痛苦。在某種意義上是一種學(xué)習(xí)過程。但不要忘記了，不是所有人學(xué)習(xí)都可能獲得成功，很多人即使憔悴至死，也不一定能找到燈火闌珊處的她，所以這三句話，我認(rèn)為不是學(xué)習(xí)的常態(tài)。

? ? ? ?這兩天看《南方周末》，又看到古老東方智慧里關(guān)于學(xué)習(xí)的解讀，刊載于2022年9月8日《南方周末》，作者是張京華。

? ? ? ?第一場對話：“哲學(xué)”問“無為謂”：1.怎想考慮可以知道“道”，2.住什么地方，穿什么衣服可以安于“道”，3.從哪里來，走哪條路可以得到“道”？無為謂都沒有回答。

? ? ? ? 第二場對話：“哲學(xué)”問“狂屈”：一樣的三個問題，狂屈說我知道答案，想要告訴你，想要說話，心中卻忘了想要說的話。

? ? ? ? 第三場對話：哲學(xué)問“黃帝”，黃帝說沒有思想、沒有考慮就可以知道“道”，不住在什么地方、不用管穿什么衣服就可以安于“道”，不從哪里來，不走哪條路就可以得到“道”。

? ? ? ? ?本來答案到此已經(jīng)明了。但是“哲學(xué)”又反問“我和你現(xiàn)在都知道了，無為謂和狂屈都不知道，誰是對的？”黃帝的答案很讓人吃驚：“無為謂是真的知道，狂屈有點像知道，我和你始終都不擦邊”。他又補(bǔ)充：“無為謂是真的知道，因為他不知道說話，狂屈有點像，因為他后來忘記了，我和你始終不擦邊，是因為我們知道?！苯Y(jié)論就是“知者不言，言者不知”。

? ? ? ?作者因此得出，尋找哲學(xué)的過程本來就是無為謂-狂屈-黃帝。而哲學(xué)本來存在是黃帝-狂屈-無為謂。

? ? ? ?多么奇妙，我認(rèn)為這也是求知的過程，一開始對書本知識很陌生，頭腦一片空白，求知若渴，當(dāng)知識汲取到一定程度，就是狂屈的境界，好像知道點東西，但是說不出來，只有繼續(xù)不停學(xué)習(xí)，直到到達(dá)黃帝的境界，都知道了。但知識內(nèi)化的過程正好相反，從知道，到好像知道點，到最后感嘆自己都不知道。就像古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底說，自己唯一知道的就是自己的無知。

? ? ? ? 莊子和王國維的學(xué)習(xí)，各有側(cè)重，王國維更側(cè)重學(xué)習(xí)者個人的感受，而莊子強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)知識本身，一個主觀些，一個客觀些。從我角度，我更贊同莊子。