“問世間情為何物？直教人生死相許?！?/b>

因為在金庸先生的《神雕俠侶》中經(jīng)李莫愁之口說出而廣為流傳。實際上查一查這句話的出處，出自元好問的《摸魚兒·雁丘詞》。這首詞寫得非常好，也很感人，描述的是大雁之情，感嘆人間之情。

可是在我的心里一直有一個疑問，這個“生死相許”就是世間所謂的情么？如果這個是情，那么沒有“生死相許”就不是情么？在《南華經(jīng)》中一個故事，莊子他老人家因為妻子去世，鼓盆而歌，這難道就不是情么？

那么情究竟是什么，古往今來無數(shù)人，無數(shù)著作，無數(shù)文章都想要解答什么是情，從哲學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、科學(xué)、文學(xué)等等很多角度來說什么是情?？墒菫槭裁催€是始終無法有一個答案讓所有人都認同。

所謂的“情”，第一眼看去，每個人都會有不同的答案，情有愛情、親情、友情，還有天地之情、萬物生靈之情。

《道德經(jīng)》有云：“天地不仁，以萬物為芻狗。”

天地生養(yǎng)萬物，有草木、禽鳥、走獸和人，一切萬物在天地的眼中都是平等的，“天地不仁”就是對萬物一視同仁，天地間的一切都是平等的，這就是天地之情，不偏頗。但天地也從來沒有指望萬物對自己有所回報。人們常說天地之情在有情與無情之間，這就是中庸之道，所言不差。

我們的古人也希望人類也要有中庸之道，不偏不頗，因而在《禮記》中有《中庸》這一篇文章，宋代大儒朱熹又把其抽出來獨立出來而著《中庸集注》。

佛祖曾說過眾生有情?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》：“有情輪回生六道。猶如車輪無始終?；驗楦改笧槟信?。世世生生互有恩。如見父母等無差。不證圣智無由識。一切男子皆是父。一切女人皆是母。”

可這情卻沒有草木，可見佛祖卻沒有說，因為和尚也要吃飯，如果草木也有情的話，和尚們吃什么呢 ?但是卻不能否認草木之情，草木也是是屬于萬物的啊，草木給予大自然的生靈、人們以生存的機會，這種無私的哺育世間，難道不是情么，我認為是的！

這恰巧就是草木之情，可是佛家不言，人們也不說，只知道一味地索取、破壞。這就是所謂的人之情么？

最近一段時間以來，因為感情上事情，對所謂的“情”，常有感觸，什么是愛情？也時常在內(nèi)心深處問自己，人們常常掛在嘴邊的愛情究竟是什么？兩個人在一起就是愛情嗎？所謂的相愛是什么？什么是一見鐘情，什么是日久生情？為什么你愛的人卻不愛你？那么這個所謂的愛是愛情么，一個人的愛情么？如果不是那又是什么？

人們經(jīng)常用，“強扭的瓜不甜”來形容強求而來的所謂愛情，愛情是兩個人的是，強求不來。僅僅一個人愛不夠，還需要有相互吸引的感覺。這個相互吸引的感覺就是愛情么？

我也不知道答案，如果知道的話，也不會如此的苦惱了。也許放手才是愛情，那么繼續(xù)堅持就不是愛情了么？這是一個死循環(huán)。

《詩經(jīng)》中的很多詩句描述了男女之情，卻沒有說明什么是愛情，因為古人也說不清楚，他們所描述的只是一種感官體驗。

純粹的愛情是不存在的，如果存在的話，那就是物質(zhì)的，也許一輩子也遇不到愛情了。