獨(dú)處的能力(11)

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? ? ? 通常情況下,直覺是表面的、淺層的、易變的,多數(shù)時(shí)候可能不夠準(zhǔn)確(雖然不能排除直覺也有特準(zhǔn)的時(shí)候),而理性結(jié)論往往更為接近事物的本質(zhì)和真相,一般也不會隨外界因素變化而波動(dòng)、反復(fù)。

? ? ? 回到“獨(dú)處”這個(gè)話題,若是停留在“認(rèn)”的層面,會將難、苦、熬、痛等負(fù)面形象,或者說叫不佳感受與“獨(dú)處”關(guān)聯(lián),甚至直接畫上等號——這是占多數(shù)的人的真實(shí)觀感和現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。但若往前再進(jìn)一步,往下再深一層,進(jìn)入到“知”的層面,對獨(dú)處則完全是另一番感受,會在獨(dú)處之中體驗(yàn)到身展心舒之愉悅,體驗(yàn)到精神遨游之暢意,體驗(yàn)到無人相擾之靜謚,體驗(yàn)到天地任我之快哉……這些珍稀罕遇、獨(dú)特難覓的人生體險(xiǎn),是一種絕妙的享受,是許多仁人志士終其一生求而不得、逐而難及的境界。不過很遺憾,真正完全抵達(dá)這一層的,只是蕓蕓眾生里的極少數(shù)。

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