在諸子百家中，我最喜歡的人物就是莊子，在古今中外閱讀過的所有作品中，最難忘的莫過于《莊子》一書。不僅是因為他的文學價值，還有他的充滿幽默風趣而富有人生哲理沁人心碑的一個個寓言故事，以及他的思想境界和人生態(tài)度，深深地影響著我們的生活觀和生命價值觀。在他的眼里，名和利全是過眼云煙，生和死猶如春夏秋冬的轉換。

莊子的名利觀

“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，人生在世，古今中外，有幾人能看透名和利？職業(yè)生涯中，無論在國企還是在私企，人們難以脫身的就是利益的紛擾和困惑。常常因為職稱的評定，崗位的選拔，職位的晉升，以及績效工資的考核和生活福利的待遇等等因素使人們陷入困頓、困惑甚至無限的困擾之中。

可是“利”這個詞是困不住莊子的心的，魏王多次要重用他都被他一次次拒絕了。他認為，在那個動亂的年代，順其自然地做自己想做的事才會活出心安理得。

“雁過留聲，人過留名 ”，對利不屑，同樣對名亦如此，莊子說“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說”。所以，盡管他有超常智慧，但他不愿多說。

莊子的生死觀

死亡歷來是世人所不能接受的。統(tǒng)一六國的秦始皇，晚年為了煉制長生不老的丹藥而荒廢朝政，追求永生。漢武大帝劉徹到晚年也是為長生不老而四處求仙煉丹藥。從古至今，追求永生的人數(shù)之不盡。不用說那些名人，就是平常老百姓，哪一個不怕死。但是，面對生死，莊子卻說出了：“生死，命也”

莊子妻子死時，他兩腿伸直坐在地上，鼓盆而歌，也許，這在常人來說難以接受，但對莊子而言“生不足喜，死不足悲”。是跨過了怎樣的時間和空間的限制呢，這又是怎樣的一種境界呢？但是，莊子對待“生”卻是以誠相待，嚴謹認真的。他身體非常好，而且活到八十多歲無疾而終。不像我們很多人對生活不負責任，胡吃亂喝，無節(jié)制的加班熬夜，還有精神上的污染等因素造成體弱多病，郁郁寡歡。相比之下這是何等的諷刺。

莊子的情感觀

著名的“相濡與沫，不如相忘于江湖”的名言正是出自莊子的寓言故事。原文是海水干了，二條魚相互用自己的唾沫舔著對方的嘴唇來生存，這看起來故然感動，但莊子看來，與其這樣艱難生存，還不如放在大海里自由自在生活，哪怕忘記對方。

這個故事對生活在今天的常人來說難道不是一個很好的警醒嗎？曾經(jīng)一個朋友跟我講過發(fā)生在他們單位的一對夫妻，男的與崗位上一名女同事因工作原因經(jīng)常在一起加班加點，久而久之成了較要好的朋友，同時也引來了世俗的流言蜚語，這妻子便認定了是要破壞他家庭的一對狗男女，終于有一天忍無可忍，夜深人靜時把男人殺了……之后在翻男的日記時才知道他們原本只是普通朋友關系，可是為時已晚，釀成了終身大錯。

莊子的情感觀值得我們每個人去深思……

莊子的生存觀

莊子對生存的態(tài)度：人生天地之間，若白駒過隙。他認識到了生命的短暫，才讓他去把握每分每秒，去樂生。

莊子的生存觀主要體現(xiàn)在他的《逍遙游》作品中：北海能養(yǎng)大鯤得益于長年累月的積厚，人在奮斗中，若想一步步提高要重視知識的積累。在現(xiàn)代社會沒有深厚的知識底蘊是經(jīng)不起時間的考驗的，所以現(xiàn)代社會同樣要樹立持之以恒的積厚人生觀，

莊子逍遙游的思想是經(jīng)過幾千年的文化積淀所留下來的瑰寶，它既有輕名賤利，積厚，豁達等積極人生觀的一面，又有隱世，心如止水等消極人生觀的一面。取其精華，去其糟粕，使現(xiàn)代人生觀得到進一步的完善。

莊子的挫折觀

在人生的道路上，人們總會遇到種種困難和挫折，有的是與生俱來的，有的是生活的變遷所造就的，在莊子的寓言故事里，他借用了一個個身有殘疾或外形丑陋的怪人，來展示他們的生活以及他們對待生活的態(tài)度。在《人間世》中寫過一個叫支離疏的人，在《德充符》中寫過一個叫衷貽它的丑人，用充分的事實列舉了他們面對生活的艱難所表現(xiàn)出的自強不息和堅忍不拔。相比我們有著健全四肢的所謂正常人，倒覺得真正內(nèi)心殘疾的恐怕不是他們。

莊子在《逍遙游》中的“舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮”，對自己認定的就要堅持到底，不理會世人的稱譽或反對。

蒼茫世界，浮華人生，當我們身心疲憊打拼生活時，當我們不辭勞苦追逐名利時，當我們應接不暇面對挑戰(zhàn)時，當我們抑郁失落逃避困境時，讀莊子，是對我們內(nèi)心一個最好的安置。讀莊子，使我們浮躁的內(nèi)心歸于平靜和淡然，讓我們清醒，讓我們悠然自處怡然自適。難怪傅佩榮教授說：真正讀懂莊子，你就會明白世上總有路可走！

作品簡介：通過研讀《莊子》一書，深深感受到莊子在名利觀、生死觀、情感觀、生存觀、挫折觀等方面的的人生態(tài)度和生存哲學及他的思想境界，以此引領我們淡看世事、樂觀生活。