1.按我的拙見，僧是隱“佟”氏，道是隱“李”家。理由何在？蓋此二家，關(guān)系于曹家及雪芹之命運(yùn)者至巨極重，故“賈寶玉”此石此人的來由，是在他們身上。

佟氏歷史分明，明將佟養(yǎng)真之子佟盛年，滿洲名字叫作“圖賴”，早先寫作“禿賴”（見《大金喇嘛寶記》碑陰署名）。禿賴者，漢字之音義即是禿頭無發(fā)而生有癩瘡之人。而“佟”姓又曾為人誤寫為“童”，童亦禿頭之義也。

佟禿賴家與清皇室是世代姻親，遠(yuǎn)的不說，他的女兒就是順治之妃，康熙帝之生母（后封）孝康太后者是也。孝康的二侄女又皆為康熙的妃嬪宮眷，故盛年之孫名叫隆科多者，實(shí)為康熙的表弟兼內(nèi)弟——而康熙的一個(gè)公主又下嫁為隆科多之子名叫舜安羨的“駙馬爺”。故雍正陰謀奪位后一直稱隆為“舅舅”（此已變?yōu)楣俜Q，不是私親之義了）。

佟家與曹家在關(guān)外時(shí)即老親舊友，佟太后又選拔了曹璽之妻孫氏為小康熙的保姆（撫育教養(yǎng)的嬤嬤）。曹家由此方有六十年的富貴榮華的家史宦跡。

再說那道人，跛了一足，不能行走，必須拄拐——這實(shí)際上是借了“八仙”中鐵拐李的“形狀”來隱“李”姓。李即李士楨、李煦、李鼎他們祖孫一門，是與曹家同榮同難的至親——亦即雪芹書中的“史侯”史鼎家。

2.詩(shī)言“相逢若問家何處？卻在蓬萊弱水西”又是什么隱義呢？

原來，李家本是山東昌邑人，明末清兵入關(guān)劫掠，至山東圍昌邑，掠走了姜家男童，后為正白旗的李西泉收養(yǎng)為義子，遂改姓李。李姓是道家始祖老聃之姓，故李唐一朝特尊道教。

蓬萊本是東海“三神山”之名稱，但山東海邊正有蓬萊這一地名為之聯(lián)系。此隱魯東昌邑一帶的祖籍之義也。

至于“弱水西”，則更為奇妙。表面看來，蓬萊與弱水，極東極西之地，萬里相隔，那詩(shī)句就“不通”，就叫“荒唐言”以為解釋吧。殊不知，弱水有好幾個(gè)，其中一個(gè)正在遼東（滿族人的老地方）。

3.弱水的考證，計(jì)有五個(gè)：《書·禹貢》《史記》《漢書》《后漢書》《山海經(jīng)》，皆有此水之名，而非一河。據(jù)考五弱水中四個(gè)皆在西陲，甘肅、青海、西寧、條支等處各有一弱水。惟獨(dú)《后漢書·東夷傳》記載，夫余有弱水，而夫余古地在今吉林與遼寧接壤一帶，即明清時(shí)的“遼東”地理概念范圍也。

所以，跛足道人者，實(shí)隱姓李之人，原為魯東籍，后到遼東為旗人。而這個(gè)“李”家的“義祖”名號(hào)“西泉”，是以“弱水西”的西字，也著落在此。“貌似”不通的詩(shī)，都非荒唐假語(yǔ)，一一俱有實(shí)指。

至于拙考，書中的王家，實(shí)即佟家。

4.