第一節(jié) 認識與實踐

考點1 實踐與認識活動中的主題、客體與中介；主體與客體的關(guān)系及相互作用的過程

角度① 實踐的本質(zhì)和特征

1）實踐觀點是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點

2）實踐的特征： A 實踐是物質(zhì)性的活動，具有直接現(xiàn)實性

????????????????????????????B 自覺能動性（目的性）

????????????????????????????C 社會歷史性（隨歷史發(fā)展而發(fā)展）

3）主體：具有思維能力，從事社會實踐和認識活動的人

4）客體：進入主體的認識和實踐范圍的客觀事物，是實踐和認識活動所指向的對象

5）中介：各種形式的工具、手段、以及運用、操作這些工具的程序和方法

角度② 實踐的主體與客體的關(guān)系是什么

認識關(guān)系和實踐關(guān)系，也是改造和被改造的關(guān)系

角度③ 實踐的主體與客體相互作用經(jīng)歷哪些環(huán)節(jié)？

1）確立實踐目的和實踐方案

2）實際地作用于實踐客體（進行實際操作）

3）反饋和調(diào)節(jié)

角度④ 實踐的基本形式

1）物質(zhì)生產(chǎn)實踐（人類最基本的實踐活動 ）2）社會政治實踐

3）科學(xué)文化實踐? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 4）虛擬實踐

考點2 實踐決定認識

①實踐是認識的來源

1）不否認人的大腦和感官在生理素質(zhì)上的差異對認識的影響

2）不否認學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的重要性

3）主體也可以通過讀書或傳授等方法獲取間接經(jīng)驗，這是發(fā)展人類認識的必要途徑

4）一個人的認識，不外乎直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗兩部分

②實踐是認識發(fā)展的動力

1）實踐的發(fā)展不斷提出認識的新課題

2）時間為認識發(fā)展提供必要的條件

3）實踐鍛煉和提高了主題的認識能力

③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準

④實踐是認識的目的

考點3 認識的本質(zhì)

角度① 唯心主義在認識本質(zhì)上犯了什么錯誤

1）主觀唯心主義認為人的認識是主觀自生的，是心靈的自由創(chuàng)造物

2）客觀唯心主義認為人的認識是上帝的啟示或絕對精神的產(chǎn)物

3）兩者都否認認識是人腦對客觀世界的反映

4）兩者都認為精神是第一性，物質(zhì)實踐的第二性

角度② 舊唯物主義在認識本質(zhì)上犯了什么錯誤

1）否認了認識主體的能動創(chuàng)造

2）不把認識看作是一個不斷發(fā)展的過程，而認為認識是一次性完成的

角度③ 辯證唯物主義對認識的本質(zhì)觀點

1）認識是主體對客體的能動反映

2）能動反映具有摹寫性和創(chuàng)造性

考點4 認識過程中感性認識和理性認識及其相互關(guān)系；從感性認識到理性認識的飛躍

角度① 什么是感性認識；什么是理性認識

1）感性認識是對現(xiàn)象的認識

A人們在實踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各方面的認識

B包括感覺、知覺、表象三種形式

2）理性認識是對本質(zhì)規(guī)律的認識

A人們借助抽象思維

B關(guān)于事物本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識

C包括概念、判斷、推理三種形式

角度② 感性認識與理性認識的辯證關(guān)系

1）相互依存：理性認識依賴于感性認識；感性認識有待于發(fā)展到理性認識

2）相互交織、滲透：理性中滲透著感性因素，感性中滲透著理性因素

3）感性認識和理性認識是辯證統(tǒng)一的

角度③ 感性認識向理性認識飛躍需要具備什么條件

1）獲取十分豐富和合乎實際的感性材料

2）必須經(jīng)過理性思考的作用

考點5 認識過程中的理性因素和非理性因素

角度① 理性因素在認識活動中有哪些作用

理性因素是指人的理性直觀、理性思維能力，在認識活動中的作用有：

1）指導(dǎo)作用? 2）解釋作用 3）預(yù)見作用

角度② 非理性因素在認識活動中的作用

非理性因素是指人的情感、意志、

1）動力作用 2）誘導(dǎo)作用 3）激發(fā)作用

角度③ 理性因素與非理性因素的關(guān)系

非理性因素受到理性因素的制約

考點6從理性認識到實踐的飛躍

角度① 認識為什么要進行第二次飛躍

1）真正實現(xiàn)對客觀世界的改造（認識目的）

2）通過實踐的檢驗，正確的理論才能得到證實（檢驗發(fā)展）

角度② 認識進行第二次飛躍的條件

1）必須從實際出發(fā)? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2）必須為群眾所掌握

2）需要經(jīng)過路線、方針、政策等中介? ? ?4）要有正確的實踐方法即工作方法

考點7 認識運動的不斷反復(fù)與無限發(fā)展原理 及其對實際工作的指導(dǎo)意義

①認識過程有反復(fù)性

1）從客觀方面看，事物的各個側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個過程

2）從主觀方面看，人的認識能力有一個提高的過程

3）人的認識受實踐范圍、立場、觀點、方法、思維能力、工作經(jīng)驗和知識水平等因素制約

②認識過程有無限性：對于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認識是實踐、認識、再實踐、再認識的無限循環(huán)

③人們認識世界的過程是充滿曲折但又永無止境的

第二節(jié) 真理與價值

考點8 真理的客觀性、具體性

角度① 真理的客觀性

1）真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識，具有客觀性

2）表現(xiàn)在：

真理的思想內(nèi)容是客觀的；檢驗真理的標準是客觀的；實踐是檢驗真理的唯一標準

角度② 真理形式的主觀性

1）真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

2）錯誤觀點：實用主義把有用和真理完全等同起來，從根本上否認了客觀真理的存在

角度③ 真理的具體性

1）從內(nèi)容上講，真理是運動發(fā)展著的事物的多方面規(guī)定的綜合

2）從形式上講，真理是由一系列的概念、原理所構(gòu)成的理論體系

3）真理是全面的、歷史的、有條件的

4）任何真理都是在一定時間、地點、條件下主觀與客觀的符合

考點9 真理的絕對性和相對性及其辯證關(guān)系

角度① 真理的絕對性（毋庸置疑）

1）真理的內(nèi)容表明了主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無限性

2）任何真理都同謬誤有原則的界限

3）能夠正確認識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認識每前進一步，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近

角度② 真理的相對性（條件性）

1）真理所反映的對象是有條件的、有限的

2）真理反映客觀對象的正確程度是有條件的、有限的

角度③ 真理絕對性與相對性的辯證關(guān)系

1）絕對性和相對性是同一客觀真理的兩重屬性

2）絕對真理和相對真理互相依存、互相包含

3）任何相對真理中都包含著絕對真理的顆粒

4）絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來

5）絕對真理和相對真理是辯證轉(zhuǎn)化的

6）人們對客觀世界的認識，就是一個從相對到絕對不斷發(fā)展和轉(zhuǎn)化的過程

7）要求我們對馬克思主義既要堅持又要發(fā)展，在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持。

考點10 真理與謬誤的關(guān)系及其方法論意義

①真理由謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展

②真理與謬誤是相互聯(lián)系的

③真理中包含著某種以后會暴露出來的錯誤方面或因素

④謬誤中也隱藏著以后會顯露出來的真理的成分或萌芽

⑤要求我們：分析失敗的原因，積累豐富的經(jīng)驗教訓(xùn)，提高理性思維能力

考點11 檢驗真理的實踐標準

角度① 實踐是檢驗真理的唯一標準的原因

1）從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。

2）從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性。

角度② 邏輯證明在檢驗真理過程中的作用

1）在實踐檢驗真理的過程中，邏輯證明可以起到重要的補充作用

2）邏輯證明不能取代實踐檢驗認識真理的標準

3）邏輯證明必須服從實踐檢驗的最后結(jié)果

考點12 實踐標準的確定性與不確定性

角度① 實踐檢驗真理的確定性是什么

1）絕對性

2）指實踐作為檢驗認識真理性標準的唯一性

角度② 實踐檢驗真理的不確定性是什么

1）實踐對認識真理性的檢驗的條件性

2）無論認識的主體與客體，還是已經(jīng)獲得的認識以及實踐本身，都是一個不斷運動發(fā)展的過程

考點13 價值評價

角度①哲學(xué)上說的價值是什么

揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇（客隨主需）

角度② 價值評價的特點

1）價值評價是以主客體的價值關(guān)系為認識對象的

2）評價結(jié)果與評價主體有直接聯(lián)系、是依主體的特點而轉(zhuǎn)移的

3）評價結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識性認識

角度③ 價值評價的功能

1）精神驅(qū)動力量

2）消除盲目性和隨意性（行為制約）

3）方向引導(dǎo)

角度④ 價值評價的正確標準

1）社會價值是人的價值的主導(dǎo)方面

2）個人貢獻是實現(xiàn)社會進步的源泉，也是實現(xiàn)個人價值的基礎(chǔ)

3）實現(xiàn)社會價值與個人價值的統(tǒng)一，先為他人社會多做貢獻，同時滿足個人正當利益需要

角度⑤ 真理與價值的關(guān)系

1）真理原則是人類必須按照世界的本來面目去認識世界和改造世界，追求和服從真理

2）價值原則是指人類必須按照自己的需要去認識與改造世界，創(chuàng)造和實現(xiàn)價值

3）真理原則側(cè)重客體性

4）價值原則側(cè)重主體性

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有道精品課-2019考研政治全程5班

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