在《金瓶梅》里，有兩個叫“六兒”的女人。
一個是潘金蓮，因為在家里排行老六，所以小名叫“潘六兒”。
還有一個女人叫“王六兒”，也是家里的老六，但她沒有別的名字，就叫王六兒。
這兩個“六兒”有很多的相似之處，作者把她們當鏡像來描寫：
1.都出身底層。潘金蓮的父親是個裁縫，而王六兒的哥哥是個屠戶。
2.最初都是嫁給身份低賤的男人為妻。潘金蓮的原配丈夫是賣炊餅的武大郎，王六兒的丈夫是西門慶絨線鋪的伙計韓道國。
3.都跟自己的小叔子有瓜葛。但區(qū)別在于潘金蓮撩武松不成功，王六兒跟自己小叔子韓二有一腿，而且是她丈夫默許的。
4.都嫵媚風流，做了西門慶偏寵的情婦。只是潘金蓮對西門慶有感情，與他一起毒殺武大郎后，做了他的小妾。而王六兒只圖西門慶的錢，沒進他家的門，始終對丈夫不離不棄。
這兩個女人如果從西門慶的角度看，潘金蓮比王六兒好得多。
她不但相貌更美，而且對他一片真心，會給他寫情詩、彈琵琶，會因他寵幸別的女人而吃醋。會在他死后，撲在他的靈前痛哭。
而王六兒表面上奉承西門慶，為了迎合他的低級趣味，無所不能。但實際上只圖他的錢，等他一死，王六兒就跟她丈夫卷了他的幾千兩銀子逃跑了，一點兒情分都沒有。
而在作者冷峻客觀的筆下，王六兒的結(jié)局，比潘金蓮好得多。
在西門慶死后，潘金蓮跟西門慶的女婿陳敬濟偷情。東窗事發(fā)后，被逐出了西門府。最終于32歲，慘死在小叔子武松的刀下。
而王六兒與丈夫卷款逃跑后，上東京投奔女兒。靖康之亂后，與丈夫還有一個何官人在鄉(xiāng)下同居。丈夫與何官人先后去世，年過半百的王六兒嫁給了小叔子韓二，兩人生兒育女，守著幾畝田地，過著平凡夫妻的日子。
那么，同樣的底層出身，相似的人生經(jīng)歷，為什么王六兒的結(jié)局比潘金蓮好？作者通過對比的手法寫兩個“六兒”，表達了什么思想觀念？
一、出軌不是原罪，殺人才是
在《水滸傳》里，凡是出了軌的女人，不管是什么理由，值不值得同情，都是犯了滔天大罪，必須被英雄好漢亂刀砍死。
而《金瓶梅》的作者沒有這種大男子主義的道德觀。憑什么男人就可以三妻四妾，女人一出軌就得死？
他筆下的女人大多數(shù)都不是貞婦，但只要沒做傷天害理的事，都有比較好的結(jié)局。孟玉樓、王六兒、李嬌兒、李桂姐，都是如此。
潘金蓮之所以會死，不是因為她出軌，而是因為她殺了武大郎，后來還間接害死了宋蕙蓮、李瓶兒母子。
出軌只是私德問題，不侵犯他人的生命財產(chǎn)權(quán)利，罪不至死；而殺人就剝奪了他人的生命權(quán)，危害社會，所以帶有深重的罪孽。
潘金蓮身上背著好幾條人命，她最后落得被武松殺死的下場，是因果報應(yīng)，罪有應(yīng)得。
而王六兒盡管一生多次出軌，但始終沒有殺人害人，對丈夫有一定的情義，所以不需要以死謝罪。
二、愛情不能維持生計，金錢可以
在許多浪漫主義作家的筆下，愛情的地位比金錢高。但是在現(xiàn)實中，靠愛情是活不下去的，但是靠錢可以。
潘金蓮讀了一點書，又愛好音樂，所以自尊心特別強，有一種文藝范兒的清高。
按春梅的話來說：
“想俺爹（西門慶）雖有的銀子放在屋里，俺娘（潘金蓮）正眼兒也不看他的。若遇著買花兒東西，明公正義問他要，不恁瞞瞞藏藏的，教人小看了他?！?/p>
所以說，潘金蓮在跟西門慶的交往中，不在乎錢，她更注重情人的寵愛。
但令人悲哀的是，西門慶是個淫棍、惡霸，無法給她“一生一代一雙人”的愛。
為了跟別的女人爭寵，潘金蓮變得越來越瘋狂，用盡各種心機手段，不惜害人性命。
然而到頭來，她愛沒得到滿足，錢沒攢下多少，還落得一身罵名。最后被人發(fā)賣，又因為心懷對初戀的幻想，落到了武松手里，被他殺了。
所以潘金蓮的一生，有一半是死在了對愛情的癡迷上。假如她理性功利一點，當初多攢點錢，在被趕出西門府后也可以拿著這些錢改嫁他人，不至于被發(fā)賣，落在武松手里。
而王六兒就比她理性得多，王六兒把自己的愛情都給了丈夫韓道國，她出軌西門慶的事都不瞞他，兩人一心一計，只把西門慶當提款機。
西門慶一死，潘金蓮就趕緊找愛慕她的陳敬濟來填補空虛，而王六兒第一個想到是撈錢。
盡管王六兒撈錢的嘴臉挺難看的，但是務(wù)實，對西門慶不需要講什么義氣。生存面前，錢比愛情更重要。
三、背德未必會帶來惡果，只要合乎人情
潘金蓮與王六兒最大的一處對比是在叔嫂關(guān)系上。
《金瓶梅》以潘金蓮勾引小叔武松的故事開始，以王六兒跟小叔結(jié)為夫妻的故事結(jié)束。
武松拒絕潘金蓮，這是合乎禮法道德的，但是卻埋下了悲劇的種子。假如武松當初能接受她，潘金蓮后來未必看得上西門慶，也就不會發(fā)生殺武大郎的慘案……最后也不會被武松殺死。
而王六兒與韓二亂倫，是不合禮法道德的，但最后卻有了皆大歡喜的結(jié)局。這是因為兩人的關(guān)系是丈夫韓道國默許的，可能是韓二太窮，娶不上媳婦，所以兄弟共妻。
這兩組叔嫂關(guān)系產(chǎn)生的結(jié)果，不在于背不背德的問題，而在于人情。
武松在《金瓶梅》里的形象過于冷酷無情，他對潘金蓮有點那意思，但是又瞧不起她，故意冷落她。
而且武松對自己的哥哥、侄女感情也比較淡，殺嫂更多是出于英雄氣概的快意恩仇。殺了潘金蓮之后他就上梁山了，也不管侄女的死活。
而韓二雖然是個混混，但是與哥哥嫂嫂一家人關(guān)系很好。兵亂的時候，他與哥哥嫂嫂失散，帶著侄女一路逃亡，盡了當叔叔的責任。后來娶嫂嫂也是在哥哥正常死亡之后，兩人搭伙過日子，能夠被當時底層的社會風俗接受。
所以相比之下，韓道國一家人雖然缺少禮義廉恥，但家庭關(guān)系更有人情味。因為有這人情味，所以一家人沒什么矛盾，都好好地活了下去。
而武大郎一家人缺少這份人情味，最后落得妻鴆夫、叔弒嫂，家破人亡的下場。
作者寫這兩“六兒”與叔叔的故事，是強調(diào)“人情”的重要性。道德只是一個尺度，不是天規(guī)戒律。
在實際操作中，有些違反道德的事，只要合乎人情，能夠被世俗理解，做了未必會帶來惡果。而不做，可能引發(fā)更慘烈的悲劇。
