《道德經(jīng)》第46章云：“天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。罪莫厚乎甚欲，禍莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。”此段先將兩種相反的情形呈現(xiàn)出來：天下有道時，無攻無守，戰(zhàn)馬用來輔助農(nóng)業(yè)耕種；天下無道時，兵荒馬亂，戰(zhàn)馬供應(yīng)不足，母馬只能在戰(zhàn)場上生幼駒。惻隱之心尚存的人自然會憧憬第一種情形，厭惡第二種情形。

造成這兩種不同情形的本質(zhì)原因是什么呢？老子用一個美妙的排比說明其根源在于人心：最大的罪惡就是欲望膨脹；最大的災(zāi)禍就是人心不知足；最大的咎害在于貪得無厭。然后總結(jié)說“知足之足，才是常足”。

這段文字在具體闡述“知足不辱，知止不殆”的真意。不知足，“需于酒食”的“貞吉”就變成了“需于泥”的“致寇至”，甚至于“需于血”的“出自穴”；不知止，“飛龍在天”立即轉(zhuǎn)化為“亢龍有悔”?！吨芤住愤@本書的核心趣旨就是教導(dǎo)人們“順其時，守其位，有其度”，守持本分與道義，才可免于咎害。

佛家講“貪嗔癡”。人心不足，貪得無厭，但“人間只有正道”，不會讓貪得無道之人總能如愿以償。貪心未得滿足，就遭受“求不得”之苦；于是心內(nèi)生嗔怒，怨天尤人，罵天咒地，好像全世界都虧欠他似的。這種狀態(tài)就是癡迷，陷入罪惡與痛苦的泥潭無可自拔。

癡迷不悟起于“貪”。貪念一起，如烏云蔽日，心中本有的光明被黑暗籠罩。

我常常跟朋友講一個幸福的公式：幸福 = 你所擁有的 / 你所期望的。受客觀環(huán)境的制約，“你所擁有的”總是有限的，為了得到盡可能多的幸福，那只得去降低對生活的期望值。同樣是擁有10萬元的財產(chǎn)，如果你期望值是1個億，那這10萬元就成了痛苦；如果你期望值只是1萬元，那10萬元這個龐大的數(shù)字給你帶來無窮的幸福與喜悅。

所以，幸福與否，就在于知足與否了。知足，在夾縫中，也能找出好多幸福；不知足，給你無垠天地，你也不覺得快樂。