首先，問一個(gè)古怪的問題：你懷疑過這個(gè)世界的存在嗎？
我踩，99.9%的人都未曾懷疑過，要是在現(xiàn)實(shí)里跟人討論這個(gè)，他多半會(huì)勸你：“老鐵，洗洗睡吧……”然而，有那么一小撮人——哲學(xué)家，就是對(duì)這個(gè)問題執(zhí)著不已。
而這條顛覆世界觀的冷知識(shí)是：
1、笛卡爾的質(zhì)疑
是的你沒有看錯(cuò)，我們永遠(yuǎn)都無法證明外部世界是存在的！
有人說這特么還用證明嗎？我每天吃飯睡覺工作，眼睛看到的、鼻子聞到的、耳朵聽到的、嘴嘗到的、手摸到的東西是如此「真實(shí)」，我所有的感官都感覺到這個(gè)外部世界的存在啊……
問題恰恰就在這里。
我們對(duì)外部世界的所有認(rèn)識(shí)，都是意識(shí)加工的產(chǎn)物而已。比如，你如何認(rèn)識(shí)一棵樹的？
再比如這盤紅燒肉
它的色澤刺激你的視覺，它的香氣刺激你的嗅覺，它的味道刺激你的味覺，這些刺激經(jīng)過一系列的神經(jīng)脈沖，到達(dá)大腦產(chǎn)生多種感覺，感覺的組合最終形成了你對(duì)紅燒肉的認(rèn)識(shí)。
有人說，這不正證明了外部世界的存在嗎？要是我面前沒有一盤紅燒肉，它的視覺、嗅覺、味覺信息就傳不到我的大腦了……
是嗎？笛卡爾他老人家表示不服！
除了數(shù)學(xué)家的身份，笛卡爾還是一位偉大的哲學(xué)家，黑格爾稱他為“近代哲學(xué)之父”，他最著名的哲學(xué)主張，也就是我們開篇提到的那句話：
我們永遠(yuǎn)都無法證明外部世界是存在的。
笛卡爾用一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，給出了解釋。為了方便理解，我簡(jiǎn)單改編了下，并未曲解原意。
2、一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)
假設(shè)現(xiàn)在是2050年，你想去法國(guó)看埃菲爾鐵塔，但錢不夠……
沒關(guān)系，現(xiàn)在有一家公司提供「虛擬假期」廉價(jià)服務(wù)，他們把你連到一臺(tái)儀器上，這臺(tái)儀器把去埃菲爾鐵塔的全部體驗(yàn)植入你的大腦，包括視覺、聽覺、嗅覺、聽覺等一切感覺，如圖：
你能夠確定，自己是在看真正的埃菲爾鐵塔，還是在享受埃菲爾鐵塔的「虛擬假期」服務(wù)嗎？不能，因?yàn)閮烧叨际谴竽X中一模一樣的體驗(yàn)。
你現(xiàn)在的體驗(yàn)，看到的手機(jī)或電腦屏幕——是你主觀認(rèn)識(shí)到的真實(shí)，還是腦中的精神體驗(yàn)而已？你也無從得知。
換言之，你永遠(yuǎn)也無法確定自己是不是在做夢(mèng)。
“他（笛卡爾）說，此時(shí)我明明感覺自己坐在壁爐邊，但是猛然一醒，才發(fā)現(xiàn)自己是在做夢(mèng)。這樣一來，我就很難分清，到底我是真的坐在壁爐邊，還是夢(mèng)見自己坐在壁爐邊?！?/p>
——《西方哲學(xué)史講演錄》
為了反駁這個(gè)觀點(diǎn)，可能有人會(huì)狠掐一把大腿，哀嚎一聲：“哎呦疼死我了，你看都這么疼了，我肯定不是在做夢(mèng)?！?/p>
但，這又能說明什么呢？你的“疼”不過也是大腦的感覺，不論任何感覺，都會(huì)陷入那個(gè)思想實(shí)驗(yàn)的邏輯中……
看到這里，你也許會(huì)認(rèn)為，這樣一來，世界上就沒有東西能被確認(rèn)存在的了……難不成我們來到了一個(gè)假的世界？
這個(gè)問題，笛卡爾他老人家也很困惑，到底有沒有什么東西是我不能懷疑其存在的？于是他日思夜想，終于想明白了！
他發(fā)現(xiàn)，只有一個(gè)東西是不能懷疑的，那就是「懷疑本身」。當(dāng)我對(duì)「我在懷疑」這件事表示懷疑，說明我仍在懷疑。想通了這一點(diǎn)后，這位哲學(xué)家、物理學(xué)家兼數(shù)學(xué)家的偉人——笛卡爾，留下了那句幾乎人人會(huì)背的名言：
笛卡爾認(rèn)為，唯一可以確認(rèn)的，就是「我在思考」這個(gè)事實(shí)，因?yàn)楫?dāng)我想著「我思，故我在」這件事本身，就證明了我在思考。
他的最初目的，是想找出一個(gè)或多個(gè)他可以完全確認(rèn)存在的信念，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)知識(shí)的大廈，但最后發(fā)現(xiàn)，「我思，故我在」這個(gè)基礎(chǔ)實(shí)在太小，以至于沒法再往上建構(gòu)其他知識(shí)……
康德等人也批判了笛卡爾的說法，不過，這是后話了。本文重在展現(xiàn)先哲的思辨軌跡，向我們習(xí)以為常的世界，發(fā)起質(zhì)問：
我們是否活在夢(mèng)中，整個(gè)世界都是一場(chǎng)夢(mèng)？
我們是否活在一行行代碼中，整個(gè)世界不過是虛擬的假象？
遺憾的是，我們既不能證明這些說法是真的，也不能證明這些說法是假的。
當(dāng)然，雖然不能證明是真是假，但不妨礙我們相信世界是真的。餓得發(fā)慌的時(shí)候，要是有人想：“這饅頭可能是虛幻的，所以我不吃了！”那么他一定會(huì)被認(rèn)為是神經(jīng)病。
說到這兒，可能有人覺得哲學(xué)家們也有點(diǎn)神經(jīng)兮兮：“這世界的真假管我屁事啊，該吃飯吃飯?jiān)撍X睡覺，這個(gè)問題本身就是毫無意義的！”
毫無意義？沒這么簡(jiǎn)單。
3、未來，并不遙遠(yuǎn)
你聽說過缸中之腦(Brain in a vat)嗎？
“一個(gè)人被邪惡科學(xué)家施行了手術(shù)，他的腦被從身體上切了下來，放進(jìn)一個(gè)盛有維持腦存活營(yíng)養(yǎng)液的缸中。腦的神經(jīng)末梢被連接在一臺(tái)計(jì)算機(jī)上，這臺(tái)計(jì)算機(jī)按照程序向腦輸送信息，以使他保持一切完全正常的幻覺…”
當(dāng)你在閱讀這段文字的時(shí)候，你如何確定自己所讀不是「缸中之腦」的幻象？
顯然，你無從得知。
肯定有人會(huì)想，這只是科幻片里才會(huì)有的東西，人類要達(dá)到這種連接大腦的技術(shù)還早著呢。
然而就在上個(gè)月，埃隆·馬斯克，這位曾經(jīng)創(chuàng)辦了特斯拉（新能源汽車）和Space X（探索火星移民）的硅谷狂人，宣布成立一家腦機(jī)接口公司——Neuralink。
Neural（神經(jīng)）+ link（連接），他想讓大腦和外部設(shè)備直接連接。
盡管如今的腦機(jī)接口技術(shù)仍在摸索階段，但未來，并不遙遠(yuǎn)。
4、哲學(xué)有什么用？
外部世界到底是真實(shí)還是虛幻？類似的問題，有些中國(guó)古代哲學(xué)家也為此困惑不已，比如莊子。
“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？”
——《莊子·齊物論》
究竟是莊周夢(mèng)中變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)中變成了莊周呢？
是夢(mèng)是現(xiàn)實(shí)？亦真亦假，不得而知。
很多人認(rèn)為哲學(xué)高深莫測(cè)，但哲學(xué)的關(guān)鍵恰恰是挑戰(zhàn)最基礎(chǔ)的信念，挑戰(zhàn)那些我們乍一看理所當(dāng)然的信念——存在、真理、自由、道德、正義……
所謂“哲學(xué)是無用之學(xué)”指的是，沒有任何功利的用處，不能直接幫你升官發(fā)財(cái)。
哲學(xué)帶給我們的，是思辨的樂趣，精神的快樂，要是有人問這種精神上的快樂有什么用？倒是可以反問他：聽音樂會(huì)有什么用？看電影有什么用？欣賞繪畫藝術(shù)、欣賞攝影藝術(shù)有什么用？我想答案不言自明了吧。
哲學(xué)是最抽象最本質(zhì)的知識(shí)，即元知識(shí)。
哲學(xué)也不能直接改造世界，哲學(xué)改造的，是我們看待世界的方式。
?寫在最后的話
其實(shí)今天的這條哲學(xué)思想，后來還影響了許多科幻電影，你能想起來嗎：）
我是靳小凡，大四工科男，以心理學(xué)為指導(dǎo)，讀書為路徑，最終目標(biāo)是成長(zhǎng)（點(diǎn)擊可關(guān)注我啦）
