寸木岑樓原意是一寸長(zhǎng)的木材同尖頂?shù)母邩潜?。原意是起點(diǎn)不同就比不出高低，比喻輕重相比必須標(biāo)準(zhǔn)一樣。后也比喻差距極大。
原本“寸木岑樓”成語是由“方寸之木可高于岑樓”變化而來的，出自《孟子·告子下》。那時(shí)有一位任國(guó)的人向孟子的學(xué)生屋廬子問禮與食哪個(gè)重要的問題，屋廬子隨口答道“禮重要”。任人又問道：“娶妻與禮哪個(gè)重要？”屋廬子答道：“還是禮重要?！?/p>
隨后，這位任人便一本正經(jīng)地說道：“要是按著那些禮節(jié)去找吃的，恐怕就要挨餓、甚至餓死；如果不按著那些禮節(jié)去找吃的，可能就會(huì)有吃的。在這樣的情況下，難道還要按著禮節(jié)去行事嗎？再有，假如按照親迎禮，就得不到妻子；要是不行親迎禮，就能得到妻子，還一定要行親迎禮嗎？”這一問，屋廬子沒有答出來。第二天，便去鄒國(guó)，轉(zhuǎn)告了老師孟子。
孟子聽后，說道：“回答這個(gè)問題有什么困難的？如果不揣度基地的高低是否一致，那么一寸長(zhǎng)的小木頭也可能比頂端的高樓還要高。說金子比羽毛重，但是，豈能說三錢多重的金子也比一車的羽毛還要重？拿吃的重要與禮的細(xì)節(jié)相比較，何止于吃的重要？拿娶妻的重要與禮的細(xì)節(jié)相比較，何止于娶妻重要？你去這樣回答他：‘扭折了自己哥哥的胳膊而奪取了他的食品，自己便有了吃的；而不扭折，便得不著吃的，那么他會(huì)去扭折嗎？越過東鄰的墻去摟抱人家的女子，便得到了妻子；而不去摟抱，便得不著妻子，那么他會(huì)去摟抱嗎？”所以這詞才被用來比喻差距懸殊。
但是換個(gè)思路考慮下，起點(diǎn)不同真的不好嗎？不站在同一條線上，才有借力的可能，有些事情才有成功的可能啊。這當(dāng)然不是說傷害哥哥換吃的或者越過東墻討媳婦。具體問題具體分析嘛。
小木頭放在地面上，不到一刻鐘就被人踢走了，而放在高樓之上卻能被人老遠(yuǎn)就看到。牛頓曾說：“如果我看得更遠(yuǎn)一點(diǎn)的話，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀！保ā癐f I have been able to see further, it was only because I stood on the shoulders of giants.”）
我們?nèi)说某砷L(zhǎng)方式大致可分為兩種。一種是親身經(jīng)歷，自我反省；一種是站在他人的肩膀上，野蠻生長(zhǎng)。
我們的一生太過短暫，算上我們能活到七老八十，也僅僅只有900個(gè)月。而一個(gè)月你能經(jīng)歷多少事情呢？大多數(shù)時(shí)候，一個(gè)成長(zhǎng)就需要花費(fèi)我們幾年時(shí)間，甚至一生，才能明白。如果僅僅是靠親身經(jīng)歷，那可能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，除非你能像上古大椿者那樣，以八千歲為春、秋。把世間的一切都體會(huì)一遍，也許這樣你可以獲得所有的智慧。
喬布斯（Steve Jobs）把這種“智慧”很好地運(yùn)用了，其實(shí)不論是蘋果電腦還是iphone，都不是他的原創(chuàng)。
有一次他去施樂公司參觀，發(fā)現(xiàn)一種GUI技術(shù)，通過一個(gè)小盒子就可以直接實(shí)現(xiàn)輸入問題。喬布斯當(dāng)時(shí)看到這個(gè)技術(shù)，就立刻被震撼住走不動(dòng)道了，員工形容他回到公司后，手舞足蹈得像個(gè)孩子。
他回來之后就立馬著手開發(fā)，并使它變得更加簡(jiǎn)單好用?？蓱z的是施樂公司還全然不知這項(xiàng)技術(shù)的偉大，它將改變整個(gè)電腦行業(yè)。說不好聽點(diǎn)，如果沒有那次“竊取”，現(xiàn)在我們還在用指令來操作電腦。
他自己也說過：“并不是每個(gè)人都要種糧食給自己吃，也不是每個(gè)人都需要做自己穿的衣服，我們說著別人發(fā)明的語言，使用別人發(fā)明的數(shù)學(xué)……我們一直在使用別人的成果。使用人類已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)來創(chuàng)造是一件了不起的事。”——可見這理論多少有可參考的價(jià)值。
站在巨人的肩膀上有什么不好，少走彎路多借鑒成功之道，說不定人類發(fā)展史都能提速三分之一。
（MilkCynthia）一個(gè)生活的冷靜觀察者，專注于有溫度的原創(chuàng)內(nèi)容
