俗話說，一方水土養(yǎng)一方人，走哪山砍哪柴，說的都是一個(gè)道理，就是說，在哪里就按當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗辦事，否則就會收到鄉(xiāng)親的唾棄，或者排貶。

不過沒有一層不變的風(fēng)俗，隨著社會的快速發(fā)展，推陳出新的人口發(fā)展，有些事情，比如老一代遺留下來的鄉(xiāng)俗，逐漸在簡單化。

今天就說說我們這里過白事鄉(xiāng)俗吧。

常言道，經(jīng)一事長一智。最近大伯哥去世了，也可以說我全程都在跟前，就是偶爾不在跟前，也會耳聞一些事情，18年以前父親去世時(shí)，反而沒怎么操心，那時(shí)候有大姐在跟前收拾，我這個(gè)老三只是圖現(xiàn)成事了。

人去世那一刻，也就是咽氣那一刻，孩子們都在跟前最好了，那就得孩子繼了。

得繼，就是一個(gè)人即將壽終之時(shí)，孩子們能守護(hù)在床前送終，稱作“得繼”。老人所說的“得繼”是一個(gè)融合宗法繼承傳統(tǒng)與民間習(xí)俗的復(fù)合概念，主要指臨終時(shí)家族血脈，家業(yè)和精神的延續(xù)。

后經(jīng)過兩千多年的發(fā)展與演變，“得繼”的本義已從宗法繼承制泛化到了“得濟(jì)”。濟(jì)，是幫助、撫慰的意思。

　第一，人老變小。老人彌留之際，兒女守護(hù)在床前，老人才有膽量面對死亡，這也是給予老人心靈上的慰藉，讓老人安靜地離去。這叫得濟(jì)（老人身心得到了撫慰）。

第二，老人彌留之際，兒女守護(hù)在床前，老人才有機(jī)會傾訴心中難以放下的未竟之事。比如分置財(cái)產(chǎn)，承擔(dān)債務(wù)，贍養(yǎng)年長，撫養(yǎng)年幼。這叫得繼（家族基業(yè)得到了賡續(xù)）。

第三，預(yù)示傳承血脈，延續(xù)香火。這也叫得繼（家族香火得到了延續(xù)）。

常聽算命先生說，臨終哪個(gè)兒子能得繼，幾個(gè)兒子能送終，這些信息從八字中能算出來?？墒?，現(xiàn)在孩子們都不在跟前，不是非正常疾病，一般孩子是不會在跟前的。就算是疾病纏身的老人，臨終前孩子也不見得都在跟前，因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子和我們年輕時(shí)不一樣，哪個(gè)不在外邊奔波掙錢呢，壓力大啊，窟窿等著錢來填充呢。

就拿大伯哥說吧，第二次從醫(yī)院出來后，幾乎就是個(gè)植物人了，依大嫂說，整天這樣了，孩子們就算都在家，他們也不會伺候，何況孩子們都有工作，單位不允許孩子天天在家守著啊。

就這樣，大伯哥的離開身邊一個(gè)孩子也沒有，斷氣這一刻，我家先生陪在大伯哥的床前，全程陪著，還有本家的一個(gè)叔叔，就等收拾好了，穿裝殮服呢。

這就說到穿裝殮服前的鄉(xiāng)俗了。

待續(xù)！

2025.4.30號，多云，下午來了一陣沙塵暴，風(fēng)里帶著豆大的雨點(diǎn)，噼里啪啦下了一陣，雨過天晴，在看路面都是干的。