? 儒家是中國思想的之最，從古至今，儒家思想有很大的名聲，不僅如此，儒家論友也值得我們了解。儒家最看中的是志同道合，只要是志同道合便可以成為朋友，從某個(gè)角度來說，天下志同道合的人都是好朋友，朋友首先是因?yàn)橹就篮献叩搅艘黄穑绻鞠虺霈F(xiàn)裂痕，好友是否也會(huì)決裂

? 朋友二自，人人皆知，或多或少，其實(shí)剛開始，朋友二字是分開的，朋最早是同門的意思，就是同師生徒稱為朋，朋今天有同學(xué)的意思，志同道合者稱為友，但在現(xiàn)在，朋友都是一起出現(xiàn)的，朋友用古思想解釋是，志同道合的同門，也是可以說的通的?？鬃诱f：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡?！鼻星袀苽疲腔ハ嗲写?、督促的意思，而怡怡是和順的樣子。因?yàn)榕笥阎g一道義之交，所以特別看中朋友之間的相互的批評(píng)，而兄弟是血緣之親，需要和睦相待，不可因?yàn)樾∈露至迅星?。這就是朋友和兄弟之間的區(qū)別，同時(shí)，孔子，還把朋友分為益友和損友，益友是肯定你肯定得恰當(dāng)，批評(píng)你批評(píng)的有理，同時(shí)非常欣賞你。而且有只是一味的奉承你，那樣的朋友既不會(huì)幫助你，甚至?xí)δ恪?/p>

? 待友要講誠信，誠信是在社會(huì)立足的基本，同時(shí)也是交友的基本，如果你待自己的朋友都不誠信，那你在社會(huì)上一定沒有這么立足之地，但同時(shí)我們也不能固執(zhí)無原則的堅(jiān)守信用，誓約和于意的就總現(xiàn)，如果不合禮義，則不必總現(xiàn)，這正是儒家“權(quán)”的運(yùn)用。同時(shí)儒家交友時(shí)也講就不可以依賴自己的權(quán)利來交友，如果通過這種方法交到了朋友也不是真心的，他只是想通過這種方法來得到一些權(quán)利在我們教

交到真正的朋友之后，我們便要對(duì)朋友實(shí)行忠恕之道，我們要成全好朋友的好事，出門要宣揚(yáng)朋友的美德，忠恕之道，其實(shí)就是成“君子”之到期，成“仁”之到，成“圣人”之到，它集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)儒家的精神品格。在朋友做錯(cuò)事時(shí)，我們總會(huì)熱心的勸告，但是熱心的勸告朋友要有個(gè)限度，熱心的對(duì)待朋友，不能過于繁瑣，否則的話，中興反而導(dǎo)致侮辱，親密反而引起疏遠(yuǎn)。處理朋友關(guān)系時(shí)要重“和”。也就是恰到好處。并不過分。智慧的最高境界就在于把握好度。

? 另外，我們要經(jīng)常與朋友交流切磋，以人之長，補(bǔ)己之短。我們有一定成就時(shí)，并不是拿著成功向朋友炫耀，而是與朋友相比切磋，與朋友交流思想。相反，如果緊緊關(guān)起門來埋頭苦讀，師心自用，超越不了原有的境界，與別人交往時(shí)，若出現(xiàn)了什么矛盾，必要先反思自己，尤其是當(dāng)朋友關(guān)系出現(xiàn)了問題的時(shí)候，千萬不要把所有過錯(cuò)，都怪到朋友的頭上

? 最后最關(guān)鍵的是，如家強(qiáng)調(diào)，找朋友一定要找君子，君子是儒家視野中最有人格的人，符合儒家人的觀念，君子的首要坐標(biāo)就是仁，無論何時(shí)何地

? 總而言之，儒家的交友之道內(nèi)容分非常豐富，如家論有之道現(xiàn)在還留在人間，如家論友，從古至今一直流傳不衰， 需要所有炎黃子孫，將他發(fā)揚(yáng)光大