馬克思無(wú)疑是對(duì)二十世紀(jì)人類社會(huì)影響最大的人之一，馬克思主義也成為人類歷史上最偉大的哲學(xué)理論。然而，聰明的中國(guó)人除了利用馬克思主義拯救中國(guó)發(fā)展中國(guó)，更會(huì)利用“馬克主義”對(duì)付我們身邊的人。

　　最近聽說(shuō)這么一句話“我在工作中經(jīng)常訓(xùn)斥別人，所以我回到家就不能再太強(qiáng)勢(shì)，做一個(gè)聽老婆話的好老公，做家務(wù)，燒飯。”鄙人不才，不忍想問(wèn)，言下之意是不是“像我們這樣在工作中不能教訓(xùn)別人的職工，就要在家里說(shuō)一不二，做個(gè)唯我獨(dú)尊的大男子主義者呢”？

　　如此荒謬的言論，根本就是從一種非常自私而不考慮別人感受的角度說(shuō)出的，換句老百姓的話來(lái)說(shuō)就是“馬克思主義對(duì)人”，其實(shí)就是把極其自私的要求披上馬克思主義的外衣，幻化成無(wú)私的言論去要求別人。

　　換用孔夫子的話說(shuō)，“己所不欲，偏施于人”。我們每個(gè)人都有自己的想法，自己生活的方式，可能偉大，可能平凡，可能格局很大，可能思維局限，這都是無(wú)可厚非的。但是，如果拿一種看似偉大的語(yǔ)言來(lái)打擊斥責(zé)他人，試圖從道德的高度教育別人無(wú)疑是一種極其可笑的行為，想站在道德制高點(diǎn)的人往往有著一件掩蓋虛偽的外衣，卻又如同“皇帝的新衣”，只是沒(méi)有人說(shuō)破而已。對(duì)不起，我就是那個(gè)戳破真相的孩子，請(qǐng)?jiān)徫业牟欢拦剩?/p>

　　下面我們說(shuō)說(shuō)這些人是如何利用“馬克思主義”來(lái)對(duì)付別人的。馬克思主義的偉大不容置疑，也恰恰如此，仿佛站在主義的高點(diǎn)時(shí)，仿佛自己便馬克思附身了，可以照著偉大理論的指導(dǎo)隨意的指點(diǎn)別人身上的不足。然而，被指責(zé)者卻無(wú)從還口，因?yàn)槟愕姆瘩g不是在反駁這個(gè)馬克思附身者，而是在反駁偉大的“馬克思主義”。其結(jié)果可想而知，接踵而來(lái)的苛責(zé)便是你大錯(cuò)特錯(cuò)，不思進(jìn)取，覺(jué)悟不足，境界很低，總之許許多多的大帽子便扣到了你的頭上。馬克思主義對(duì)人的人完勝！

　　我們都是成年，前面也說(shuō)了每個(gè)人都有自己的生活，誰(shuí)也不知道對(duì)方在自己的生命中經(jīng)歷了什么，你沒(méi)有比誰(shuí)更有資格去隨意的評(píng)價(jià)別人。我們看見的別人也只是非常小的一部分，我相信即使是這一小部分，也有其他人學(xué)習(xí)和肯定的地方，何至于無(wú)故地拿著理論和道德的武器試圖向一個(gè)不一定比你差的人說(shuō)教呢？

　　我又想到郭德綱先生的一句話，當(dāng)一個(gè)人在專業(yè)上干不過(guò)你的時(shí)候，擊敗你最好的方式就是用道德上來(lái)攻擊你。我倒不認(rèn)為，人與人之間一定存在某種攻擊，但是用理論美化自己后，站在了理論和道德的高點(diǎn)去斥責(zé)別人，確實(shí)會(huì)讓某些人在心理上得到慰藉和滿足，以彌補(bǔ)自己不再先進(jìn)、不再權(quán)威、不再有能力的缺陷和空虛！