中國傳統(tǒng)思維崇尚辯證法，在壞事中發(fā)掘出好的一面，在低效無用功里面提煉出精神的力量。

例如，愚公移山、精衛(wèi)填海、鐵杵成針、塞翁失馬……

愚公全家動員起來用鐵鍬土筐一代代子孫挖山不止，不借助神仙是完成不了的。而且，因為自己的出行不便，把任務(wù)遺留給無窮盡的子孫，與當(dāng)初挖山的初衷也已經(jīng)偏離了。

精衛(wèi)銜草填海，除了敬佩，是不是還會生發(fā)出對固執(zhí)和愚昧的憐惜和無奈。

鐵杵磨成針，除了浪費(fèi)功夫，還毀滅有價值的東西。記得以前，看過一副漫畫，一位政治正確的人，砍到一顆大樹，破成小木板，做了一個小小節(jié)約箱，盛放廢舊螺絲釘?shù)任铩?/p>

塞翁失馬如同一碗濃雞湯，就直接以概率極小的偶然事件，說明睿智的辯證思維道理。

各種故事，情節(jié)荒謬，愚蠢至極，但都有一個高尚的主題，精神的意義大于實際的情節(jié)。

也許處于農(nóng)耕社會，物質(zhì)稀缺的年代，精神難以與物質(zhì)同步，存在時間差，空間差。

但這一思維模式卻影響至今。某退休老人，過著極為簡樸的生活，卻資助窮困學(xué)生和慈善事業(yè)，死后留下大量存款，捐資助學(xué)得感人事跡一直是媒體的摯愛。

其實，貪官一頓飯已是白領(lǐng)一年的薪水。普通退休職工杯水車薪換來的也是高尚的精神和道德的感召力。

自己營養(yǎng)不良，瘦小體弱，即使有心見義勇為除暴安良，恐怕也難以做到。

比爾蓋茨，現(xiàn)在投入更多的精力與慈善事業(yè)，不僅是感動別人，而且確實取得實效。

馬云說投身教育、發(fā)展智能設(shè)備，我信。

蹬三輪得或拾荒老人，捐資助學(xué)，我除了敬佩之外，剩下的只有敬佩。

但我更相信，只有自己強(qiáng)大了，才是對別人有更大幫助的前提。

我們需要高尚的精神，但也需要與精神配套的物質(zhì)。沒有特使限制，精神最好與物質(zhì)同步，不要成為獨立的兩個方面。

最不愿看到的是有人調(diào)侃說：別看我語言不文明，但我精神文明。

行為不文明跟談不上精神文明。愛國不是移民國外的精英的專有產(chǎn)品。

公司虧損嚴(yán)重，總經(jīng)理再兢兢業(yè)業(yè)，出大力流大汗，我的感動也會大打折扣。