圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。

——（春秋）老子《道德經(jīng)·第八十一章》

老子的思想充滿了辯證法的智慧。這段話的意思是說(shuō)：圣人不積累財(cái)富，盡全力幫助別人，他們反而更加充實(shí)富有；他盡力給予別人，自己反而更豐富。自然的規(guī)律是讓萬(wàn)事萬(wàn)物都得到好處，而不傷害它們。圣人的行為準(zhǔn)則是，做什么事都不跟別人爭(zhēng)奪。

給予他人你才能擁有，給予越多，你收獲的也越多。

在現(xiàn)代社會(huì)，我們滿耳充斥的都是“競(jìng)爭(zhēng)”、“競(jìng)爭(zhēng)”、“競(jìng)爭(zhēng)”，要競(jìng)爭(zhēng)，就必須得到，甚至是有你沒(méi)我、有我沒(méi)你。社會(huì)資源的匱乏，工作生活壓力的加大，使得我們習(xí)慣于競(jìng)爭(zhēng)性思維和零和思維。殊不知，天地間萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律恰恰是相反的，你不爭(zhēng)，謙讓，給予，一心一意地去做事，反倒會(huì)得到的更多。小人錙銖必較，爭(zhēng)而不為，一天到晚爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，常常什么都得不到。就算一時(shí)得到，也終有一天“落了片白茫茫大地真干凈”。

舍得舍得，有舍才有得，先舍才能后得，這個(gè)道理不少人知道，但遇事就難以做到了。其實(shí)，想明白了就會(huì)發(fā)現(xiàn)，舍與得，給予與獲得，是同時(shí)存在的兩個(gè)方面。給予的同時(shí)也就是在獲得，堅(jiān)持不斷地給予，就一定會(huì)有大收獲。

正所謂“助人者，人恒助之”。我們奉獻(xiàn)不求回報(bào)，我們施舍不求得到，我們堅(jiān)持廣種福田，一定會(huì)“愈有愈多”，這就是“無(wú)為而無(wú)不為”的道理吧。