第七章
[原文]
天長(zhǎng)，地久。天地之所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生也，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無(wú)私邪？故能成其私。
[譯文]
天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)久存在，是因?yàn)樗鼈儾粸榱俗约旱纳娑匀坏剡\(yùn)行著，所以能夠長(zhǎng)久生存。因此，有道的圣人遇事謙退無(wú)爭(zhēng)，反而能在眾人之中領(lǐng)先；將自己置于度外，反而能保全自身生存。這不正是因?yàn)樗麩o(wú)私嗎？所以能成就他的自身。
[時(shí)空對(duì)話]
老子認(rèn)為既然我們和萬(wàn)事萬(wàn)物一樣都是道產(chǎn)生的，那么我們應(yīng)該和萬(wàn)事萬(wàn)物有著共同的，相似的性質(zhì)。
我們雖然不能直接看到和認(rèn)知道，但是萬(wàn)事萬(wàn)物是道所生、是道的運(yùn)行的外在表現(xiàn)。所以我們可以觀察研究具體的事物來(lái)獲知道的特性。
我們要想更好地適應(yīng)這個(gè)世界就應(yīng)當(dāng)懂得這個(gè)世界的自然規(guī)律。要想獲得自然規(guī)律就只有研究自然，探究道的內(nèi)在的規(guī)律。我們要效仿自然規(guī)律來(lái)指導(dǎo)我們的生活。
盡管我們和天地一樣都是道所生的，應(yīng)當(dāng)和天地是平等的，但是我們?nèi)祟愂穷^頂藍(lán)天，腳踩大地的，是離不開(kāi)天地的保護(hù)和養(yǎng)育的。
所以我們最直接的榜樣、最偉大的領(lǐng)導(dǎo)就是天和地。
我們要時(shí)時(shí)刻刻向天地學(xué)習(xí)。
下面讓我們觀察天地，天地最大的特點(diǎn)是什么呢？
就是天地不會(huì)死。
我們?nèi)巳硕枷腴L(zhǎng)生不老，但是人都會(huì)死去的、飛鳥(niǎo)走獸會(huì)死去的、花花草草會(huì)死去的，我們也不想死去，沒(méi)有誰(shuí)愿意死去，但是最后人都要死去的。
我想人類最大的愿望就是長(zhǎng)生不老，幸?？鞓?lè)地活著，我們要想長(zhǎng)壽就要向天地學(xué)習(xí)。
可嘆，為了追求長(zhǎng)生不老，我的個(gè)別的徒子徒孫誤入歧途，不懈地去煉什么長(zhǎng)生不老仙丹，長(zhǎng)生不老仙丹到了2017年3月13日也沒(méi)有練出來(lái)，倒是誤打誤撞地?zé)挸隽嘶鹚?，成就了我大中華的四大發(fā)明之一，也算是為人類做出了偉大的貢獻(xiàn)吧！
還有那個(gè)中華千古一帝秦始皇也想長(zhǎng)生不老，想把他一手打造的偉大帝國(guó)永傳萬(wàn)世，結(jié)果被那個(gè)江湖騙子徐福給騙了。
徐福帶著秦始皇給他的500童男童女駕船東渡日本列島尋找長(zhǎng)生不老仙藥，然后一去不返，自立為王，定居在了日本，從此為我中華帝國(guó)培養(yǎng)了一個(gè)惡鄰，并且給中華民族帶來(lái)了史無(wú)前例的災(zāi)難。
那么天地為什么不死呢？為什么能夠天長(zhǎng)地久呢？
因?yàn)樘斓夭幌胫凰溃祟惸?，是天天怕死?/b>
天地所以能長(zhǎng)久存在，是因?yàn)樗鼈儾粸榱俗约旱纳娑匀坏剡\(yùn)行著，所以能夠長(zhǎng)久生存。
你看天地在無(wú)聲無(wú)息地、默默無(wú)聞地、亙古不變地，在那里運(yùn)行了不知道多少年了，看不出天地是在為了自己而運(yùn)行，天地養(yǎng)育了蕓蕓眾生，可能這就是道的本源和規(guī)則：利他就是利己，萬(wàn)物并存而不相害、互利才能共生。
因?yàn)橛钪嫒f(wàn)物原本就是同根同源，是一個(gè)整體??！
所以我們?nèi)祟惿鐣?huì)的規(guī)律和自然規(guī)律也是相通的，也就是說(shuō)人道要符合天道，人要效仿天地。
就像清華大學(xué)把《周易》上的一段話作為校訓(xùn)一樣：“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。
因此我得出結(jié)論：
有道的圣人遇事謙退無(wú)爭(zhēng)，反而能在眾人之中領(lǐng)先；將自己置于度外，反而能保全自身生存。這不正是因?yàn)樗麩o(wú)私嗎？所以能成就他的自身。
