當(dāng)我們只看到事情的一面也就是通常我們看到的那一面時(shí)，我們幾乎不可能做出好的決定。當(dāng)我們超越非黑即白的思維模式，我們看到世界的本質(zhì)其實(shí)是一個(gè)整體。環(huán)顧你所身處的宇宙，有多少黑，有多少白，能分清楚嗎?而黑和白在多大程度上，能被定義為“絕對的黑”或“絕對的白”呢?更不用說如今我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，即使是宇宙中最黑暗的空間里，其實(shí)是充滿著我們?nèi)庋劭床灰姷墓獾摹?br>

自然界不是二元對立的。它向我們展示的不是絕對的對立，而是提供了五彩繽紛、有著數(shù)不清層次的顏色。宇宙本身就是無盡的形狀、顏色、氣味、味道、聲音和許許多多其他元素的組合。試著想一想，物質(zhì)柔軟到堅(jiān)硬之間的范圍十分巨大，有的堅(jiān)硬得猶如鉆石可以切金，有的柔軟得猶如肥皂泡一吹即破。再想想味覺的豐富，從甜味到苦味，其中百千滋味使我們享受到了食物的美妙。還有溫度，從熱到冷，不同的溫度可以融冰，使水沸騰，還可以如太陽般使氡轉(zhuǎn)化成為氦。還有數(shù)不清的其他例子反映出事物變化的程度，表明事物不是以對立的形態(tài)存在的，而是一個(gè)連續(xù)體。的確，在自然界中我們很少能找到明確的兩極現(xiàn)象，即使是宇宙形成的四種原力最終也被發(fā)現(xiàn)是同一現(xiàn)實(shí)的

不同表現(xiàn)形態(tài)而已。

讓我們把這種原則應(yīng)用到孩子的行為上去。回顧一下你和孩子有過的爭執(zhí)，你可以看到你和孩子之所以陷入了惡性僵局，是因?yàn)槟銓Ω鞣N情形持有兩極分化的思維。

例如，當(dāng)孩子忘記帶作業(yè)本回家了，我們會(huì)將其定義為“壞”行為，需要實(shí)施某種懲罰。當(dāng)我們責(zé)罵他們、懲罰他們，孩子感受到我們的理解了嗎?他們會(huì)把我們的反應(yīng)理解為對事情有建設(shè)性，還是在加強(qiáng)他們的負(fù)面形象?孩子會(huì)為第二天有機(jī)會(huì)按時(shí)帶作業(yè)回家感到有所啟發(fā)、充滿熱情或者興奮不已嗎?

當(dāng)我們不再抱著一種兩極分化的思維看待事情，而是花點(diǎn)時(shí)間，縱觀全局，再把事件放在大局中看，我們對待子女的方式便會(huì)發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變。我們的焦點(diǎn)不再放在孩子的壞行為上，而是放在如何去理解事情的因由，并且找出有用的方法來避免它再次發(fā)生。也許孩子當(dāng)時(shí)在和同學(xué)聊天--這是件好事，因?yàn)槲覀儤芬饪吹胶⒆觽兘Y(jié)交朋友--聊著聊著忘了帶作業(yè)本。我們是該糾結(jié)那本遺忘了的作業(yè)，還是去肯定孩子的交友能力呢?又或者是孩子正在幫助別人，急急忙忙跑出教室，過后才想起忘了作業(yè)呢?

健忘這件事，是提醒我們?nèi)ハ雽?shí)際的方法解決問題，而不是要我們做出道德審判。一旦我們認(rèn)識(shí)到健忘其實(shí)與“好”和“壞”沒有聯(lián)系，我們就可以幫助子女克服健忘的習(xí)慣。這是個(gè)契機(jī)，教育子女學(xué)會(huì)列清單、設(shè)置提醒和鬧鐘的技能--尤其是在現(xiàn)代科技例如智能手機(jī)或平板電腦的幫助下，他們是很容易做得到的。

為什么這種教育方式會(huì)給我們的孩子帶來巨大的變化?因?yàn)樗购⒆硬辉倩钤趽?dān)心失敗的陰影下，可以感覺安心，知道父母會(huì)關(guān)注每件事情的各個(gè)方面。因此他們不再害怕冒險(xiǎn)。他們了解到，無論結(jié)果如何，他們的行動(dòng)都是勇敢的表現(xiàn)。當(dāng)我們接納和鼓勵(lì)孩子時(shí)，孩子會(huì)茁壯成長，相反，批評和懲罰只會(huì)讓他們內(nèi)心消沉，最終犯更大的錯(cuò)，而不是在小錯(cuò)上磨煉出自我管理的技能。

這種解放性的方式鼓勵(lì)孩子擴(kuò)展他們的舒適區(qū)，體驗(yàn)生活的多種可能性，而不用擔(dān)心受到責(zé)罰。這樣的孩子可以無懼地大步邁向未來，充滿韌性，因?yàn)樗麄冎浪麄冏陨碇档美斫夂涂隙ā?/p>

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——摘錄于《家庭的覺醒》