? ? ? 在產業(yè)處于發(fā)展初期和效率不彰階段，經濟學者們對財富的追逐，通常詮釋為本質上求生存的斗爭。這也是在物力維艱的生活中，人們終日孜孜不倦討生活，卻僅足糊口的斗爭本質。

? ? ? 但大凡進步的社會，這種發(fā)生在技術開發(fā)早期階段的情形已有所改善。生產效率現今已進步到提供給從事生產活動的人們超過其維持生計報酬的程度。經濟理論在提到這種新產業(yè)技術下對財富的進一步斗爭時，認為這是對增進生活舒適程度的一種競爭，主要是增進物品消費所帶來的物質享受。

? ? ? 獲取及累積的目的經常被認為是在于把累積的物品消費掉。然而物品的消費只有透過和其原始意義相去甚遠的詮釋才能全沖不斷進行累積的動機。

? ? ? 從本質上來說，所有權的根本動機就是攀比，財富的占有賦予個人的尊崇，是一種帶歧視性的區(qū)分。財產而今成為一種令人景仰成功的程度上最易識別的明證，其有別于英雄式或標榜式的成就。物品的占有，無論是經由個人自身努力，積極賺取得來的，還是透過繼承別人而被動轉移取得所，遂成為博取聲譽的一種約定俗成的基礎。

? ? ? 對于那些長期浸淫在掠奪式文化熏陶的人們而言，掠奪的本能以及因而對掠奪式效率的贊賞，已深深根植在他們的思維習慣之中。依照通俗的評比，人類所能企及的最高榮譽，也是借著在戰(zhàn)爭中所展現的超強掠奪效率，或者在治國宏圖中具有準略的效率。但如果僅想在社會中有一個稍微不錯的地位，博取聲譽的手段，已有物品的獲取及累積所取代。

? ? ? 就事論事，求財的欲望在任何情況下都難以撫平。于是顯而易見的，想要滿足于財富的平均或一般欲望也是辦不到的。社會財富無論是如何廣泛的、均勻的、或公平的分配及增加，總難撫平這些需求，原因就在于每個人都想在物品的累積上把別人比下去。

? ? ? 因為這項斗爭本質上是屬于以分出高下比較為出發(fā)點的求名比賽，所以不可能有一條確實達成的方法。