材料中通過(guò)一系列論證，推出了總結(jié)論“勤儉節(jié)約已經(jīng)過(guò)時(shí)了”。由于論證過(guò)程中存在著諸多瑕疵，總結(jié)論并不一定成立。

首先，形勢(shì)的變化，并不能必然推出所有觀念需要改變。“勤儉節(jié)約”為人類自律意識(shí)的體現(xiàn)。如果隨著形勢(shì)的變化，“勤儉節(jié)約”觀念也改變了，可能會(huì)出現(xiàn)資源浪費(fèi)的情況。

其次，分論點(diǎn)“個(gè)人追求勤儉節(jié)約就會(huì)只節(jié)流不開源”并不必然成立?！伴_源”與“節(jié)流”是一個(gè)硬幣的兩面，是實(shí)現(xiàn)財(cái)富增長(zhǎng)的必要條件，不能簡(jiǎn)單的對(duì)立起來(lái)。

再次，分論點(diǎn)“青年人勤儉持家有害無(wú)益”并不能必然推出?！扒趦€持家”可能是“有效”的花錢，而不是該花的錢不去花、孩子該上的學(xué)不去上等情況。材料中將“勤儉持家”絕對(duì)化為“一味不花”了。

然后，分論點(diǎn)“對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，提倡勤儉節(jié)約弊大于利”并不能合理推出。國(guó)家是一個(gè)泛指，材料中只舉了中國(guó)這一個(gè)例子，并不具有廣泛的代表性。再者來(lái)說(shuō)，由于我國(guó)處于發(fā)展階段，在短期內(nèi)投資對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用可能會(huì)大于消費(fèi)，但是當(dāng)我國(guó)現(xiàn)代化完成時(shí)，“節(jié)流”可能就會(huì)顯得比較重要了。

再者，分論點(diǎn)“要刺激內(nèi)需，必須揭示勤儉節(jié)約之弊端、樹立能掙敢花之觀念”并不能必然推出。前文提到“勤儉節(jié)約”不等于“一味不花”，如果企業(yè)在滿足客戶需求的前提下，不斷更新優(yōu)化產(chǎn)品和服務(wù)，內(nèi)需也能刺激起來(lái)。即使單靠投資拉動(dòng)，也能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，后果并不一定會(huì)不堪設(shè)想。

最后，分論點(diǎn)“提倡能掙，國(guó)家經(jīng)濟(jì)和科技就會(huì)發(fā)展?！辈⒉槐厝怀闪?。人類除了物質(zhì)需求還有自我實(shí)現(xiàn)的需求，只提倡物質(zhì)利益并不能必然促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展。同時(shí)，“能掙”和“奮斗”是兩個(gè)不同的概念，如果一個(gè)人通過(guò)非法手段發(fā)財(cái)致富，和奮斗并沒有必然的關(guān)系。

因此，由于論證過(guò)程中存在著許多瑕疵，總結(jié)論并不能合理推出。