? ? ? ? 在我們國家的各種文化當中，有一種文化叫諺語文化，在其中有一句話曰：“水不流要臭，刀不磨要生銹，人不學習要落后！”
? ? ? ? 當我走過45年的生命旅途以后，還伴隨著自己的人生閱歷與人生經(jīng)歷，變得不斷地增多與增厚以后，自己是這樣來理解、認識并去認為的，個人的生命不停止，學習的腳步就不會去停止，而且學習也是屬于終身制的，任憑是誰也是難以逃脫其間的。每個人的一生，就是在學習的道路上度過的，還況且老話有言曰：“活到老，學到老！”即便是學到老，你和我也依舊會有很多不懂與不知道的地方哦！
? ? ? ? 對于多數(shù)的人類而言，或多或少皆是患有“癌癥”這件事情的，而且人類自身所患的“癌癥”就是“貪欲”，“貪欲”可謂是“人世間”最大的癌癥之一。在所謂的“成功學”當中，“貪欲”也會占有不少的比例，要想獲取成功，“貪欲”亦會來助陣推波助瀾的。
? ? ? ? 每個人的“人心”就好比是一個容器，而且“這個容器”，既沒有大小與形象可以去言說的，也是說不清道不明的，它既可以什么都不裝，它還可以容納人世間里的萬事萬物，也包括“貪欲”在內(nèi)，“貪欲”又好比是“欲壑”，往往“欲壑”又全都是難以去填滿的，要不然的話，我們國家的古人怎么會去發(fā)明欲壑難填這個成語??？！
? ? ? ? 在佛教中也云，人生有“八苦”，它們分別就是：生老病死，愛別離，求不得，五取蘊。在其中，絕大多數(shù)的人都被“求不得”這一苦深深地困擾著，不但是受到這一苦的深深困擾，還因為這一苦的原因，其本人或多或少在內(nèi)心深處還會產(chǎn)生一絲的“貪欲之情”。
? ? ? ? 孔子有言曰：“有求則苦，無欲則剛。”難道不是嗎？！個人只要在內(nèi)心深處產(chǎn)生絲毫的貪欲之情，像這樣一類的個人或人群，會因為某件東西不停地東奔西跑，東奔西跑還不算什么，還若是其本人就要想方設法地去得到它，既會采用明爭暗斗的不好手段；還會采取任何極端的手段；更會無所不用其極；等時間一長久而久之，不但會迷失自我，還會失去一顆初心，如若長期都得不到的話，越是得不到的，既會讓自己深深地陷入在痛苦之中，還會讓自己變得痛苦不已。
? ? ? ? 在我看來，只要每個人在自己的內(nèi)心深處，始終都沒有產(chǎn)生絲毫的貪欲之情時，像這樣一類的個人或人群，就會變得無比的剛強，不但會如此，他或她在面對人世間的任何誘惑，都無法撼動這一類人堅定、堅強的內(nèi)心與信心，與此同時是不會受到外界絲毫的干擾、誘惑、控制與影響的，但凡是如此來操作的個人或人群，不但可以尋覓到只屬于自己的清靜之處，說不定還很有可能會去成就一番大事業(yè)。
? ? ? ? 正所謂也同樣是老話有言，曰：“人為財死，鳥為食亡！”有不少的個人或人群，在其自身生命旅途的全過程之中，之所以會一次又一次地失敗、做任何事情都不能獲得成功，很有可能和這樣一類的個人或人群，歡喜見異思遷、貪得無厭，是不無關系的一件事情。
? ? ? 除去我在上段文字當中所說的以外，還是和這樣一類的個人或人群，沒有絲毫的定力與意志力，也同樣是有著不可分割的關系。在這樣一類的個人或人群當中，其中有一些人就是屬于懦弱與退縮類型的，個人在生命旅途的全過程中，一旦自己有遭遇到各式各樣的艱難與困苦的時候，既會變得不知所措，還會向后退縮，總會認為以自己的能力與本事，肯定無法去完成它的。殊不知，人是擁有無限的潛能的，自己未曾真正地去嘗試過、做過，又怎么會認為自己是不行的！
? ? ? ? 有些個人或人群，人生在世的時候，就歡喜緊握著自己的一雙手，什么都想要，什么都不想去放手，仿佛全世界都被其本人掌握在自己的手中似的，等到其本人一旦逝世以后，最后的時刻只能兩手一攤，沒有一個人能帶走一樣東西哦！還如若再去回想走過的人生旅途，既不管是庸庸碌碌者，還是創(chuàng)造過某些輝煌的人，抑或是為功名利祿所奔忙，逝世以后帶不走任何東西，這樣拼命，又有什么意義？！
? ? ? ? 我是個雜項收藏愛好者，等到今年走過夏季時節(jié)以后，收藏的時長達到30年之久，通過30年的收藏時長，讓我懂得這樣的一條人生哲理與道理，人世間所有的各類人事物情，可以說都是屬于身外之物，生不帶來，死不帶去，個人所擁有的各類收藏品，也同樣莫不是如此的，只見人留物，又何曾照見物留人，人分明早已不在世上，物還留存在人世間，等到自己駕鶴西去以后，任何東西都是帶不走的。
? ? ? ? 你和我只要是一個有心的人，還只要是用心地去觀察這個社會，就會發(fā)現(xiàn)這樣的一個問題哦，那就是－－不管處在何時何地，國人被上當受騙的人數(shù)總是不在少數(shù)，而且還會時不時地發(fā)生這一類事情，尤其以“各種詐騙類”的人數(shù)是最多、最為常見的，騙術(shù)也同樣可以說是層出不窮花樣百出，就算有各大新聞媒體不止一次地報道并揭露此類事件，就是希望大家再也不要去上這樣的當、受這樣的騙，可國人依舊會屢屢地被上當受騙，而且各個年齡階段里的人都有的。
? ? ? ? 個人是這樣來理解并去認為的，最主要的原因則是有其三。
? ? ? ? 其一就是：不管是身處在何種社會階層里面的個人或人群，只因為是人都是有七情六欲的，只會存在于多與寡，是別無其他的。不僅是屬于別無其他的，而且在所“有的欲望當中”，有一種欲望就是叫作“貪欲”，跟某些個人或人群的貪欲時不時地在作怪，也是存在著一定的與必然的聯(lián)系哦，“貪欲”并非一蹴而就的，全都是由“貪小便宜”“占點小便宜”逐漸地上升起來的。而且像這樣的一種行為，只要是做過第一次，就會有第二次、第三次……還一旦發(fā)現(xiàn)自己所做的事情，沒有被其他人發(fā)覺以后，膽子也會逐漸地變得大起來，更會惡向膽邊生的，會由“小貪”逐步地邁向“大貪”，直至走到萬劫不復的深淵，只有走到東窗事發(fā)以后，才會讓自己感到懊悔不已。
? ? ? ? 不管是身處在何種社會階層里面的個人或人群，如果說，個人能夠做到有效地去控制住自己的“貪欲之情”，還能讓自己的這份“貪欲之情”降低到最低的程度，不給“貪欲之情”留有縫隙，就連蠅頭小利與小便宜也不愿意去沾染的話，就不太可能去上當受騙的?？上У氖菦]有“如果”這兩個字，因此每天依舊會有人在上當受騙。
? ? ? ? 其二就是：和個人的夜郎自大、驕傲自滿、不肯去學習、僅憑過往的經(jīng)驗來為人處世，也同樣是存在著一定的、必然的聯(lián)系哩。還會自以為是地認為自己是屬于一個上知天文下知地理的人，沒有什么是自己不懂與不會的，我本人也早已是學習好幾十年，或者說，反正自己已經(jīng)是退休許多年，就不需要再去學習些什么，但凡是在內(nèi)心深處始終有這樣態(tài)度與觀點的個人或人群，不被上當受騙才怪呢？！
? ? ? ? 其三就是：某些個人或人群的綜合能力、綜合知識與綜合水平，則是屬于一瓶子不滿半瓶子晃蕩，也是存在著必然的聯(lián)系的。像這樣一類的個人或人群，還是屬于似董非董一類的人，你和我要是說他們或她們什么都不懂吧，又多多少少懂得一點點的，要說他們或她們到底又多么的精通呢，頂多也是屬于淺嘗輒止懂得一點皮毛罷了。面對著像這樣的一類個人或人群，有可能在初期是不會被上當受騙的，一旦時間一長久而久之以后，這樣的一類人照樣會被上當受騙的！
? ? ? ? 上述三種類型的個人或人群，全都是因為其本人不熱愛學習與貪欲之情時時在作怪的原因，從而造就像這樣一類的個人或人群，會時不時地被上當受騙，而且被上當受騙的概率，自然會高出許多。
? ? ? ? 家母倪榴珍也會時不時、循循善誘地來教育同輩和小一輩的親朋好友。她對我們來說道：“之所以我走過七十多年的人生旅途，沒有上過一次當、受過一次騙，就是因為在我的人生字典里面，始終沒有貪欲之情，既不會侵占任何的小便宜，也從不相信天上會掉下來餡餅，只要始終摒棄貪欲之情、不占小便宜，就不會上當受騙！”……
? ? ? ? 個人要想在生命旅途的全過程中，不被上當受騙，就要不斷地加強學習，了解方方面面的、有關于防止受騙上當?shù)男畔ⅲ挪恢劣诒皇茯_上當，而且學習還需要終生制的，不能三天打魚兩天曬網(wǎng)。
? ? ? ? 我還會認為，學習的途徑之一，應多閱讀各種有益的書籍。在學習與閱讀的時候，不能總是固定地去閱讀某一類書籍，而是各種書籍都要去涉獵，去閱讀不同的書籍，能讓你和我獲取不同的營養(yǎng)。一直堅持這樣做的個人或人群，還會大大地減少被上當受騙的次數(shù)。
? ? ? ? 還當我走過45年的春秋以后，回過頭去看看自己所走過的45年春秋，我是否有經(jīng)歷過受騙上當?shù)慕?jīng)歷呢？！可以說也同樣是擁有的，雖說自己也有被上當受騙過，但是，上當受騙的概率和次數(shù)并不是很多的，幾乎可以說是寥寥無幾歷歷可數(shù)哦。為什么會如此呢？！全都是因為其中的一個原因，那就是－－和我堅持熱愛學習與閱讀，絕對是屬于不無關系的一件事情，至今為止對于學習的熱情，從來沒有間斷過，歡喜學習與閱讀的時長，時間少說至少也有26年之久哦！
? ? ? ? 話雖說是如此，依舊是據(jù)我所了解到的信息，對于閱讀這件事情來說吧，就單單從數(shù)據(jù)方面去看的話，國人的閱讀數(shù)量與質(zhì)量方面，就是屬于不怎么樂觀的。在網(wǎng)絡上時常會擁有這樣的數(shù)據(jù)：就國人每年人平均閱讀的數(shù)量而言，日本人每年閱讀40本書籍；韓國人每年閱讀11本書籍；法國人每年閱讀20本書籍；以色列人每年閱讀60本書籍；中國人每年閱讀4.35本書籍；還不及以色列人的十分之一。不僅僅是如此，還因為我是一個土生土長的上海人，仍然是依據(jù)我所了解到的信息，上海是一座熱愛閱讀的城市，每年人均閱讀8本書。
? ? ? ? 除去我在上段文字中所說的內(nèi)容以外，還讓我拜讀到這樣的一條信息哩，來自聯(lián)合國對于世界500強企業(yè)家讀書情況的調(diào)查統(tǒng)計以后，就得出過這樣的一個結(jié)論哦，報告是這樣來說到的，曰：日本企業(yè)家一年至少會閱讀50本書籍，中國企業(yè)家一年僅讀書0.5本書籍，兩者之間相差100倍之多，不知道這些廣被征引的數(shù)據(jù)有沒有根據(jù)。
? ? ? ? 據(jù)說，對于我們國家來說，還對于閱讀方面的數(shù)量與質(zhì)量來說吧，之所以來的并不是很多的，還需要充分地去考慮到在我們國家的欠發(fā)達地區(qū)，因為書籍消費量不足，因此就會造成該區(qū)域的閱讀數(shù)量與質(zhì)量就是屬于不怎么均衡的。雖說是如此，但從總體上看，今天對于絕大多數(shù)的國人而言，用在刷微信朋友圈、看各種肥皂劇、宴飲逛街購物上的時間，就要多于閱讀的時間，而且還是一個不爭的事實。
? ? ? ? 我自己則是這樣來理解、認識并去認為的，對于學習這件事情來說，并不是去閱讀各類有益的書籍以后，就算是其本人在學習一些什么，學習的途徑也是屬于多樣化的，去觀看各類對自身有益的新聞，不管是從電視機里觀看，還是在網(wǎng)絡上觀看，也同樣是在學習！
? ? ? ? 據(jù)我多年的觀察與了解后，得出這樣的一個結(jié)論，國人為何頻頻被上當受騙，之所以會如此，最主要的原因之一就是個人心里面的“貪欲之情”占據(jù)在主導的位置上。每個人唯有丟掉“貪欲之情”，不但受騙上當?shù)拇螖?shù)會大大地減少，還會發(fā)現(xiàn)幸福就在自己的身旁，“幸?！币矔虼搜葑兂珊芗兇?、很簡單的一件事情，它就藏在親人的關心當中；朋友的陪伴之中；一日三餐當中；幽靜的風景之中……
? ? ? ? 常言有話是這樣來說到的，曰：“何謂‘舍得’啊？！正所謂有舍必有得，只有當個人去學會舍棄與大舍的時候，他或她才會有所得的！”在絕大多數(shù)的時候，你和我看似舍棄有許多的各類人事物情，實則并不是這個樣子的，與此同時也能得到另外的一些人事物情。一心只想去獲得的個人或人群，從來不肯去舍去的個人或人群，時間一長久而久之，獲得的只會變得越來越少，而不會變得越來越多。
? ? ? ? 也是不需要多去言語些什么的，既不管是身處在何種社會階層里面的個人或人群；也不管其本人的脾氣秉性到底又會是怎樣的；更不管其本人從事的是何種類型的職業(yè)；既只要是屬于那些始終都不肯去舍棄的個人或人群；還只要是一門心思只想去獲得的個人或人群；亦只要是在內(nèi)心始終都有愛沾一點各種便宜的個人或人群；更歡喜把所有的一切都緊攥在自己手心里的人；則是很容易被上當受騙的。
? ? ? ? 印度文學家泰戈爾就說過這樣的一句話語哩，曰：“命運的主宰者是自己，而自己的主宰者是意識?！蔽曳磸烷喿x這句話語以后，我還想要述說的，那就是－－個人在生命旅途的全過程中，要想走得恒久長遠一點點，就要不斷地修行與學習，去學習如何才能丟掉心中的貪欲之情，并去抵御各式各樣的貪欲之情。此時不妨采用轉(zhuǎn)移視線的方法，可以嘗試著放飛自己的心情，讓心情得以飛翔，去看看大自然，欣賞大自然的鳥語花香、山清水秀的風光與各種美好的景致……
? ? ? ? 想丟棄心中的貪欲之情，還不妨適時的發(fā)個呆，去靜坐獨處一段時間，在此期間不必為心中的欲望困擾，不是寄情于山水之間；就是淡看天空云卷云舒；要不就是笑看庭前花開花落；與友人談笑有鴻儒；對弈一盤棋；飲一杯清茶；賦一首詩詞歌賦……讓自己回歸到真我中，如此你和我的心中便可以：千江有水千江月，萬里無云萬里天。
? ? ? ? 個人要想在人生旅途的全過程之中不被上當受騙，盡最大的努力與可能去減少上當受騙的次數(shù)，是沒有其他辦法可想的，只有如下的兩種辦法是可行、可操作的。其一是：自身要不間斷地加強學習；其二是：自身要盡最大的可能少去產(chǎn)生“貪欲之情與欲望之情”！
? ? ? 【備注：①：文章為作者原創(chuàng)；②：圖一、圖二和最后兩張圖片均是作者自己編輯的；③：各種貪欲類圖片與學習類圖片均來源于網(wǎng)絡上；④：萬分感謝原創(chuàng)圖片。】
? ? ? ? 杜老倌俠客居（陸偉）寫于2022年02月24日星期四晚上
