說到命運(yùn)，很多人聯(lián)想到的都以為是一個(gè)意思。其實(shí)，準(zhǔn)確來說，命運(yùn)是分開的，就是分為命和運(yùn)，命是命，而運(yùn)是運(yùn)，這里面是有聯(lián)系和區(qū)別的。那么怎么看待這一種聯(lián)系和區(qū)別呢？
（一）命是先天。
從先天與后天的角度來說，命屬于先天。易學(xué)里面有這樣一句話，先天為體，后天為用。所以，命是一個(gè)體，一個(gè)本來的體。何為先天？就是先于人的意志、主觀性而存在、發(fā)生、變化、固定的，而不會(huì)因?yàn)槿说囊庵尽⒅饔^性及環(huán)境變化而變化的。也可以理解為周易三大特點(diǎn)不易、變易、簡易中的不易，比如某某命是富命，某某人很有貴氣，某某人很有才華，這都是命。所謂落地叫三怕，好丑命生成，可見先天是一出生就定了，這就是命的最大特點(diǎn)。
（二）運(yùn)是后天。
運(yùn)是后天，這個(gè)怎么理解才對(duì)呢？就是會(huì)變化的、會(huì)流動(dòng)的，是一種流行之氣。比如說到這個(gè)大運(yùn)，是十年換一次；比如說到這個(gè)流年，是每年更替一次，這些都是運(yùn)，就是流行之氣。
既然是流行之氣，自然就會(huì)有吉、有兇、有好、有壞、有得、有失。而無論是先天還是后天，都是有其自身的規(guī)律的，不能說只有先天有序，后天沒有規(guī)律，不是這樣的，不論先天還是后天，都有其自身的規(guī)律，只不過，規(guī)律的本質(zhì)、依歸、軌跡不一樣而已。
（三）運(yùn)來源于命，后天來源于先天。
不能說因?yàn)楹筇焓亲兓?，就以為它是千變?nèi)f化的。運(yùn)縱然再變化，也是從命中而來。為什么？比如一個(gè)人的大運(yùn)，從哪里推出來，就是從命中推出來，比如從月柱排出大運(yùn)的干支走勢(shì)，比如從月令推出一個(gè)人什么時(shí)候開始上大運(yùn)等等，這是來源于命的。
簡單來說，運(yùn)來源于命，后天必須依歸于先天，所謂的先天為體，后天為用，就是這個(gè)道理，后天必須依靠在先天這個(gè)體之下，才有其規(guī)律、才有其變化，而不是說后天是隨意妄為、無中生有的，它也是有來處和去處的，這是兩者的微妙關(guān)系。
（四）命是一部劇本，運(yùn)是那個(gè)導(dǎo)演。
命，其實(shí)就是一個(gè)人一生之中的方方面面，就是一個(gè)人一生之中所有的信息、得失、際遇、吉兇、范圍、定數(shù)、富貴、壽名、財(cái)官、婚姻、感情、疾病、功名無不包含在其中，通俗來說，命就是把一個(gè)人一生之中所有的經(jīng)歷吉兇、好壞都包含在內(nèi)了，形如一部劇本，早已經(jīng)把開始、發(fā)展、高潮、結(jié)局都書寫在內(nèi)了。
而運(yùn)，就是那個(gè)導(dǎo)演劇本的人，一個(gè)命里面包括的諸多信息，正是通過運(yùn)的變化不斷一幕幕地表現(xiàn)出來，比如這步運(yùn)有什么事、有什么經(jīng)歷、是吉還是兇等等。所以，因?yàn)檫\(yùn)的變化，命中呈現(xiàn)出來的事情和吉兇會(huì)完全不一樣，可以上一步運(yùn)窮困潦倒，這步運(yùn)馬上風(fēng)生水起，這就是運(yùn)的威力，運(yùn)的作用。
（五）有命無運(yùn)凡人一個(gè)，無命有運(yùn)安樂而已。
有人說，有好命是不是就可以了。其實(shí)不是的，有好命，沒有好運(yùn)逞現(xiàn)、表現(xiàn)出來，命里面好的方面總無法發(fā)揮出來、表現(xiàn)出來，就是沒有機(jī)會(huì)表現(xiàn)，生活中那些郁郁不得志的人、生不逢時(shí)的人，就往往是這一種。
相反，無命，運(yùn)好也沒有太多的用處，光有好運(yùn)，命中的格局低，或命中本來沒有富貴，運(yùn)財(cái)好，也只是安樂而已。
所以，命運(yùn)最重要是講究結(jié)合，不能說最好的命配最好的運(yùn)就最好。我個(gè)人的理解是，什么樣的好命要配什么樣的好運(yùn)才是最佳的，不一定要最好的命，大概的意思是命和運(yùn)要默契、要心有靈犀，則成就最大，人生最好。
所以，命好還須運(yùn)好、運(yùn)好也要命好，才是真的好。
