改變?nèi)祟惷\的三大因素:天災(zāi)、戰(zhàn)爭、疾病。

天災(zāi)是自然災(zāi)害，對于強勢文化的人來說可以起到改變的因素或者避免，這也只是說能對一部分天災(zāi)而已，并不是全然的。

戰(zhàn)爭是人禍，貪婪和正義的資源爭奪，一般是貪婪的居多，天不絕人之路，唯有人自絕，因為天道是公平的正義的，而戰(zhàn)爭就是由貪婪引起的自絕之路。

疾病是一般由大災(zāi)大難和人的制造出來的以及人引起的，是天災(zāi)也是人禍和生物特征的因素。

三大因素的核心是死亡，很平常的事，誰能避免呢？

改變?nèi)祟惷\的因素，那些廢物經(jīng)過死亡的洗禮變得善良正直知足，而這就是修行之人苦苦追尋的，因為在死亡面前一切的貪婪都是無力的脆弱的，也會變的不重要。

而參透這個秘密的人，嘗試通過痛苦或者磨難，體驗死亡來達到徹悟的目的。

陽明先生幾經(jīng)生死沒有覺悟天理，在龍場向死而生，主動經(jīng)歷死亡，從此徹悟。

可見死亡是覺悟天理的因素但也不究竟，是捷徑也非捷徑，這和個人覺悟能力和向善的的心有決定性的關(guān)系，沒有這個條件不能徹悟，但對去除貪婪大有裨益。

所以災(zāi)難和志向是人靈魂精煉深華的關(guān)鍵因素，試想一個人沒有光明良知的志向，或者志向不堅定，又沒有看懂人可能面臨的災(zāi)難，或者不愿看不想看，這意味著前無目標后無憂患激勵或者迫近，無疑是無頭蒼蠅，肉身傀儡，私欲的木偶被綁架被架空。

現(xiàn)實中經(jīng)歷過不幸的人往往更懂事，窮人的孩子早當家。從小志向遠大的人像野草野蠻生長。

所以人要有憂患意識為的是以備不時之需，要經(jīng)歷磨難，時刻做好死亡的心理準備，內(nèi)省看自己可能的災(zāi)禍，不能避免的接受，能避免的也接受，不悲不喜，感悟死亡，能接受隨時的死亡就沒什么可以失望的了。但同時也要積極努力生活，確立目標，做個螺絲釘努力光明良知，盡人事順天理。

活著不就是前有敵寇（志向）后有追兵（死亡和憂患）嘛，大的戰(zhàn)略確定了，戰(zhàn)術(shù)和具體目標可以靈活權(quán)變，問題一個一個解決，解決多了就是家常便飯，也知道本質(zhì)了，也就輕松了吧。