? ? ? ?得到APP最近新上的傅佩榮的西方哲學(xué)課中，第二篇《五個問題點燃你的哲學(xué)好奇心》中的第一個問題就是--先有雞，還是先有蛋。這么看來，這個問題也算是哲學(xué)史上的經(jīng)典問題。下面我先轉(zhuǎn)述一下傅佩榮老師文章的觀點。

? ? ? 書中原文如下：

? ? ? 在這個問題上，亞里士多德說“任何變化都是有潛能走向現(xiàn)實”。

? ? ?他認為，任何一種事物都處在“潛能”狀態(tài)，都會要求更高層次的形式或者更高層次的“實現(xiàn)”。從“潛能”走向“現(xiàn)實”，完善“潛能”中對“現(xiàn)實”的“缺乏”。我們可以用兩個詞來說明一些事情。譬如在學(xué)校老師對學(xué)生說：“你很有潛能?！彼犃撕芨吲d，“老師說我很有潛能”，他顯然沒有念過哲學(xué)，他如果懂得亞里士多德，就應(yīng)該知道，自己里現(xiàn)實還差得很遠啊，身上都是潛能，還沒實現(xiàn)出來。

（中間省略一段關(guān)于另一個學(xué)生的論述）

? ? ? 所以先有雞還是先有蛋，亞里士多德依照“潛能實現(xiàn)的說法”，他認為答案是先有雞，因為蛋是“潛能”，雞才是“實現(xiàn)”，如果沒有雞，你是如何判斷這個但是雞蛋？任何“潛能”要透過“實現(xiàn)”才能被理解。

? ? ? ? ? ? （以上是傅佩榮的論述）

? ? ?其實，在大概高中的時候，我就對這個問題有自己的思考。從生物學(xué)的進化歷程來理解，先有雞。

? ? ? ?在論述我的觀點之前，我要先說明，這里說的蛋肯定是雞蛋，而且鴨蛋或者其他蛋。再確認2個假設(shè)，一雞下的蛋，我們才稱之為雞蛋；二從生物進化歷史來看，雞肯定是由其他某種動物進化而來，在雞被稱為雞之前，可能是恐龍可能是其他動物（現(xiàn)在科學(xué)應(yīng)該已經(jīng)證明了這個問題，在這里我假設(shè)雞是有恐龍進化而來的）。

? ? ? ? 在進化線路上，肯定存在這樣一個節(jié)點“恐龍身上長了3跟雞毛”。假如科學(xué)界把長著“3根雞毛”的恐龍叫做“雞”的話，那么“長著3根雞毛”的恐龍生下的蛋就是“雞蛋”。假如科學(xué)界把長著“3根雞毛”的恐龍繼續(xù)稱為“恐龍”，那么這“恐龍”生下的蛋肯定是恐龍蛋。那么在進化的時間軸上最左端是一個完完全全的恐龍，在進化時間軸的最右端是一個完完全全的雞，在這兩個節(jié)點之間的部分，什么時候確認是雞，那么從此刻開始這只“雞”生的蛋才能被稱之為雞蛋。

? ? ? ? 不管最終證明雞是由什么進化，都不影響以上結(jié)論的推導(dǎo)。從生物學(xué)和哲學(xué)得出的結(jié)論都是先有雞。