“鑄梨”新時代消費與生產(chǎn)模型

——兼論向現(xiàn)代社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的中國經(jīng)濟出路何在？

（2024.11,21——28）

——前言

每一社會生產(chǎn)都有自己的生產(chǎn)和消費模型。是的，對這一模型的系統(tǒng)理解，就構(gòu)成了一時代宏觀經(jīng)濟學的理論核心，并成為這一時代發(fā)展的“穩(wěn)定器”，或者說是這一時代社會發(fā)展總情形的“定海神針”。誠然，社會生產(chǎn)與消費模型，目前可以被認為是社會化生產(chǎn)發(fā)生后的事情；因之，社會化生產(chǎn)以前，是生產(chǎn)什么，就消費什么，同時，人們的理論思維，也沒有達于對生產(chǎn)和消費，進行理論梳理的水平。其實，既使社會化生產(chǎn)發(fā)生后，由于社會生產(chǎn)和消費模型，一時間未發(fā)生歷史性的轉(zhuǎn)換，它依然沒有進入人們的理論視線。是的，它成為一個重大的社會理論問題，還是現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)發(fā)生后，這一歷史條件下的社會主義時代理論這發(fā)展的產(chǎn)物；因為，只有新時代社會主義理論體系的形成，才能使得這個問題，才可能從紛紜復雜的社會經(jīng)濟現(xiàn)象中，被人們的思維所捕捉。所以，若沒有新時代社會主義理論眼光，這個問題，就只能潛藏于社會經(jīng)濟現(xiàn)象之中，且很難被人們所認識。由而，社會化生產(chǎn)發(fā)展與由此必然導致的社會學理論維度的提升，就會使這一經(jīng)濟模型，從社會經(jīng)濟現(xiàn)象的海洋中，被“打撈”出來，且必然成為只是一個遲早的事情。

一

如何擺脫世界經(jīng)濟的持續(xù)低迷，處于向現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)轉(zhuǎn)變的中國經(jīng)濟，又出路何在？這自然是人們普遍關心的問題；同時它也是目前世界發(fā)展中一個帶有根本性的重大政治問題。誠然，要使之這一問題得到較之徹底地解決，它需要社會主義時代理論的系統(tǒng)形成和發(fā)展！

是的，要從時代發(fā)展的底層邏輯，說清這一問題，是須對大機械社會化生產(chǎn)歷史條件下，形成的且仍在持續(xù)發(fā)酵并以此為其基本思想內(nèi)核的經(jīng)濟學理論體系，予以新的破解，乃至破除——即對已經(jīng)不適合現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)的部分，予以更新，去發(fā)現(xiàn)與大機械社會化生產(chǎn)已完全不同的現(xiàn)代社會化生產(chǎn)條件下，社會經(jīng)濟發(fā)展新的消費和生產(chǎn)的基本模型，這也是科學地振興當代社會經(jīng)濟發(fā)展的唯一途徑！若沒有這樣一個理論的指引，世界經(jīng)濟就會在資本這一近于自然之力的牽引下，痛苦地跌跌撞撞地前行，且不知會釀制出多少“現(xiàn)代版”的人間慘??！諸如為獲取超額利潤，技術(shù)的殊死壁壘、為野蠻掠奪制造的“金融海嘯”，為維護霸權(quán)“鼓噪”的代理人戰(zhàn)爭和“關稅大棒”；如此等等！

于此，這里不能不及時額外地加上一句，目前這種情形，使之一些缺乏時代發(fā)展之縱橫眼光的人們，不僅對社會主義正在失去信心，更是覺得世界發(fā)展恰如被一個既定的“黑洞”所牽引，無法逃脫，只能日益趨向黑暗；而不認為：人類的智慧已經(jīng)達到完全可以使之社會發(fā)展照射在理性的光芒之下，一個時期以來的社會墮落，在社會如此發(fā)展到一定程度，再也進行不下去的時候，等待它的必然是社會理性和道德的大踏步回歸！

那么，大機械社會化生產(chǎn)時期，經(jīng)濟發(fā)展的基本模型是怎樣的呢？其實，一個時期以來的眾多經(jīng)濟理論，從其根本上說，基本上都還沒有完全脫離那一時期經(jīng)濟發(fā)展的基本模型，或者說是以那一時期的基本模型形成的理論框架，為其內(nèi)在模版的——即資本家和產(chǎn)業(yè)工人，是這一基本模型的底座；“投資——消費——再投資”，是這一模型運轉(zhuǎn)的基本流程。因此，在資本主義條件下，通過“凱恩斯主義”，盡最大可能“蒙昧”地、或者說不知根本底里地超前消耗掉“剩余價值”的溢出部分，已達成總供給與總消費的暫時平衡。這就是該模型的基本思想核心，并由此構(gòu)成了整個二十世紀資本主義宏觀經(jīng)濟學的思想基礎；或者說，這一模型和這一核心思想，仍然內(nèi)在地“操控”著當代絕大多數(shù)資本主義經(jīng)濟的基本向度；因為，其無論是“超發(fā)貨幣”，還是“高舉債度日”，其實都只是這一核心思想于現(xiàn)實方面的“再版”。

可以說到目前為止，資本主義經(jīng)濟學仍是浮于社會經(jīng)濟表層情形，來醫(yī)治資本主義“絕癥”的“庸醫(yī)”！悲哀的是：這些“庸醫(yī)”的身后，卻有著數(shù)量充沛且由于種種原因，導致對社會發(fā)展不能給予革命地把握，其思想上“膚淺”的追隨者！他們根本不去揭示資本與勞動關系于現(xiàn)實發(fā)展中的內(nèi)核，更是“偷懶”地不愿對整個時代發(fā)展的經(jīng)濟情形，給予整體地解刨。所以對時代經(jīng)濟發(fā)展而言，他們至多只是一個“外科醫(yī)生”！甚至還是一個“跛腳”的外科醫(yī)生；因為，他們終是觸摸不到時代經(jīng)濟普遍現(xiàn)象里的本質(zhì)——即基本聯(lián)系！或者說，他們對現(xiàn)代社會化生產(chǎn)條件下，由于腦力勞動價值的日益豐厚，生產(chǎn)和經(jīng)營主體的日益浩繁，產(chǎn)品更新時時都在加速，由此新時代社會主義，也必須以市場化運作，由此，就造成即是在社會主義國家，也會形成中小資本持有者階級和大資本持有者階層；由此，其資本的性格，必然在社會發(fā)展中廣泛回歸，社會成員由此必然更多地站在個體角度，等等這些情形，給予內(nèi)在地梳理。由而這就使之一些習慣于“偷懶”不愿深究底里的人，自覺或不自覺放棄、或從思想深處背棄了馬克思主義時代經(jīng)濟學的發(fā)展路線！

顯然，這一時期的社會主義，由于一方面主要是在欠發(fā)達地區(qū)推動，各產(chǎn)、行業(yè)發(fā)展水平參差不一；同時另一方面受制于言論自由的有限，及其社會文化水平普遍不是很高，加之對革命導師的崇拜，沒能很好地提出與當代社會主義經(jīng)濟發(fā)展的真實狀況，較為適應的現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展的基本模型——即“消費——生產(chǎn)——就業(yè)——再投資”，是它的基本流程；其這一模型的底座是產(chǎn)業(yè)工人、中小資本持有者和大資本持有者，為引領性的宏觀經(jīng)濟學思想；誠然，這一時期的社會主義非規(guī)范的經(jīng)濟發(fā)展，也很難在較為缺乏時代理論眼光的理論框架下，被剖析出來；是的，當現(xiàn)代社會化生產(chǎn)不發(fā)展到一定水平，這一經(jīng)濟發(fā)展模型，也是不可能被人們觸摸到的。

于是于這一時期最初就現(xiàn)實地走上了“重、輕、農(nóng)”，梯次地位擺放的經(jīng)濟發(fā)展路徑。誠然，這也是于那一時期欠發(fā)達地區(qū)社會主義經(jīng)濟建設的基本規(guī)律要求，只是沒有隨著現(xiàn)代社會化生產(chǎn)發(fā)生后，及時地提出在這一生產(chǎn)條件下的社會經(jīng)濟發(fā)展的基本模型；也正是由于一時期的社會主義事業(yè)發(fā)展中，沒能很好地提出與其相應的社會經(jīng)濟發(fā)展基本模型相匹配的宏觀經(jīng)濟學思想，社會思想重心由此失去了較為堅實地支撐。

毫無疑問，每一時代的核心經(jīng)濟學思想，都是一時代社會思想的“定海神針”。進而，由此派生出許多社會思想問題；加之社會主義依然處于創(chuàng)立時期，社會思想和體制，都還沒有足夠成熟，于是，一些社會主義國家事業(yè)發(fā)展的歷史中斷，也就不可避免！

其實，以“飽和就業(yè)、實現(xiàn)‘剩余價值’除 ‘生產(chǎn)發(fā)展資本’（——即必要的積累之外的）全部進入分配和消費，保持總供給與總消費且從內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的相對平衡”，應是一個時期以來宏觀經(jīng)濟學的思想核心；但于這一時期由于社會主義經(jīng)濟，是一種“非規(guī)則的”、或者說是背負著特殊歷史使命——即在世界經(jīng)濟版圖中，處于追趕地位，所以，即使有這樣的一個基本思想出現(xiàn)，也不能很好地輻射整個社會的經(jīng)濟運行，真正“不折不扣”地對這一新時代的社會主義經(jīng)濟發(fā)展，形成全面的引領。因此，這一時期的社會主義經(jīng)濟發(fā)展，就必然帶有某種自發(fā)性的沖動和一定意義上的盲目性；并常常導致“國家資本”積累率過高，且由此對人民的物質(zhì)生活的穩(wěn)步提高，產(chǎn)生著相應的不好影響，導致消費總是相對地萎靡；因為受現(xiàn)代社會化生產(chǎn)中不斷大量迅猛增加的創(chuàng)造性腦力勞動，其單位勞動價值量的異常豐厚，這一客觀情形決定，當代社會主義必然是以市場經(jīng)濟為基礎的外在運行模式，這是由現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)發(fā)展的歷史情形，歷史地決定的；有關這一點，鑒于已在有關篇什中，作過詳細敘述，于此不再多論。

總之，市場經(jīng)濟是現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)發(fā)展的必然，是社會主義在欠發(fā)達地區(qū)推動，現(xiàn)代社會化生產(chǎn)后發(fā)又處于必須與世界經(jīng)濟接軌之從屬地位所使然；所以，一個時期以來社會主義的經(jīng)濟改革，必然是政策宏觀調(diào)控下的市場經(jīng)濟，這是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的；誠然，這種調(diào)控不是要從總體上左右市場經(jīng)濟的基礎地位，而是通過稅收、投資和有效的產(chǎn)業(yè)政策，彌補市場經(jīng)濟對社會經(jīng)濟發(fā)展，由于某些產(chǎn)、行業(yè)有時需要社會的鼓勵和補救，由此必然形成的不足。這里將其稱之為市場只追逐利潤，對社會經(jīng)濟發(fā)展一些有益方面的“不作為”、或“無意作為”給予補充；或者更為準確地說，市場經(jīng)濟對社會經(jīng)濟的全面健康發(fā)展，具有的那種先天的“不足”——即市場經(jīng)濟的“非人性化、非理性化”，在社會化生產(chǎn)條件下，必須給予限制。因此，一切都交給市場的觀點，一定是非常之錯誤的；而所謂的“大市場”、“小政府”的觀點，也是很不恰切現(xiàn)階段社會經(jīng)濟發(fā)展的實際的，或者說也是不夠準確的；這里所說的政策上的宏觀調(diào)控與市場經(jīng)濟運作，是內(nèi)在一體的，是有機的結(jié)合。

政策上的宏觀調(diào)控，在現(xiàn)階段主要表現(xiàn)為這樣三個方面：一是出于經(jīng)濟健康發(fā)展的考量，對一些產(chǎn)、行業(yè)的鼓勵和補救；二是在大資本橫行的總體情形下，對社會主義經(jīng)濟發(fā)展的保護性手段；三是市場經(jīng)濟條件下對必然形成的社會弱勢群體的幫扶。所以，這也就客觀地構(gòu)成了當代社會主義經(jīng)濟內(nèi)在運行模式的總體條件。而對這一新時代社會主義經(jīng)濟發(fā)展的基本模型之內(nèi)在方面，這里將結(jié)合對一個時期以來社會經(jīng)濟發(fā)展的描述來進行，這樣顯然會更便于直觀地理解。

二

眾所周知，自動化生產(chǎn)的出現(xiàn)和更強有力生產(chǎn)手段的發(fā)明，使之創(chuàng)造整個社會單位物質(zhì)財富的勞動時間，大為壓縮；由此，科技、教育和社會勞務產(chǎn)業(yè)所組成的社會非物質(zhì)生產(chǎn)部門，迅速形成并迅猛發(fā)展起來；由此，使之社會生產(chǎn)歷史地進入了現(xiàn)代社會化生產(chǎn)發(fā)展階段，并由此歷史地改變了大機械社會化生產(chǎn)時期，經(jīng)濟基本模型的底座——即這一底座日益地由創(chuàng)造性腦力勞動群體和一般腦力勞動者群體、及現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)中帶有相應的技術(shù)含量的體力勞動者群體，和目前已較為成熟的、以多種形式參與生產(chǎn)和經(jīng)營的資本持有者構(gòu)成。由此以大機械社會化生產(chǎn)時期，以產(chǎn)業(yè)工人和大中小資本家為經(jīng)濟模型底座的社會經(jīng)濟發(fā)展的基本模型，也就發(fā)生了歷史性的改變，及其以此為基礎的一切經(jīng)濟學理論之發(fā)展的必然“失勢”，就再也不可避免！并日益淪為“療愈”由于經(jīng)濟思想與社會現(xiàn)實發(fā)展“不匹配”之傷痛的“庸醫(yī)”。因為，這就像“冰洋”上蓋的高樓，春天一來，不管高樓的結(jié)構(gòu)，設計得怎樣合理，其也必然要失去它的“價值”。

是的，隨著現(xiàn)代社會化生產(chǎn)的發(fā)生，導致的社會生產(chǎn)和消費的基本模型的轉(zhuǎn)換，其必然導致社會經(jīng)濟其核心思想的歷史性改變。這是必然的，一點都不能人為主觀地臆想，或來給與主觀地執(zhí)拗?，F(xiàn)在顯然很多人們對這一新時代的消費和生產(chǎn)之基本經(jīng)濟模型的認識，還茫然不知，甚至對社會化生產(chǎn)以來社會發(fā)展中宏觀經(jīng)濟模型的觸摸與思索，都還處于一個不夠清晰，或者說幾乎處于沒有思想感覺的狀態(tài)。

如前所述，這一社會經(jīng)濟基本模型之底座的改變，它實際上改變了大機械社會化生產(chǎn)時期，幾乎是一種“地板式”鋪開的生產(chǎn)和消費結(jié)構(gòu)——即除了那一時期的資產(chǎn)階級，是主要的高消費群體，其他社會成員的收入和消費，沒有異常懸殊的差別；而整個社會的消費結(jié)構(gòu)，是“整個廣場”和廣場上孤零零的“一座塔”，這樣的結(jié)構(gòu)范式——即大量的普通消費，陪伴著少數(shù)高消費群體；在產(chǎn)品方面，高檔消費品在社會總產(chǎn)品的份額，顯然很少；社會上流通的其大量是普通的消費品。

對的，隨著科教產(chǎn)業(yè)的迅猛崛起和歷史地加入到整個社會生產(chǎn)中來，由于創(chuàng)造性腦力勞動者群體，大量的快速增加，以及部分一般腦力勞動者群體，更快速地增長（——即指具有高密度勞動價值的這部分勞動群體）；同時因一個創(chuàng)造性腦力勞動，總是創(chuàng)造出數(shù)個，乃至是數(shù)十個、千萬個一般腦力勞動崗位，由此于現(xiàn)代社會化生產(chǎn)發(fā)展及其未來階段，一般腦力勞動群體會日益地大量增加，且成為一個“既定”的、不可改變的發(fā)展趨勢！由此，也就不難想象，隨著社會思想理論，對這部分社會勞動群體，其高密度質(zhì)的勞動價值的確認，其由此必然帶來社會消費結(jié)構(gòu)出現(xiàn)新的歷史性變化；并由此塑造出不同層級的新的社會消費者群體——即社會消費日益由許多不同需要、消費不同檔次商品的社會消費群體所組成！

是的，這一消費結(jié)構(gòu)的歷史性改變，其必然帶來社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的歷史性變化！由此那些居于大機械社會化生產(chǎn)時期生產(chǎn)和消費模型基礎之上，經(jīng)濟學辭藻的堆砌，于現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)這一新時代消費與生產(chǎn)的基本模型面前，也就從根本上失去了相應的“真實”——即那一時期的經(jīng)濟學思想和概念，其再也容納不了現(xiàn)代社會化生產(chǎn)發(fā)展階段的“現(xiàn)實內(nèi)容”；或者說新時代的社會經(jīng)濟發(fā)展情形，由于內(nèi)在結(jié)構(gòu)的根本變化，其自然理應由以此為理論背景的新時代經(jīng)濟學來給予替代；并由此揭開社會主義新時代經(jīng)濟發(fā)展的科學圖景，以及新時代社會主義革命理論的“涅槃重生”，及其社會主義革命運動于新時代嶄新的思想建設；等等。誠然，這一方面不是于此應展開議論的內(nèi)容。

三

新的消費群體和由這些群體形成的新的社會消費結(jié)構(gòu)，必然塑造新的社會生產(chǎn)及其社會的供給結(jié)構(gòu)；而這一新的消費結(jié)構(gòu)的必然成長及其不可逆生成的經(jīng)濟框架，其必然成為新時期社會生產(chǎn)及其供給結(jié)構(gòu)成長的新的向度；或者說它是新時代社會生產(chǎn)發(fā)展的內(nèi)在方向。由此，目前和未來時期社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)或者說供給結(jié)構(gòu)，也就會由此大致地呈現(xiàn)在人們的眼前。而這一歷史性變化必然形成現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)條件下社會生產(chǎn)和社會供給的新的時代特點；并由此與大機械社會化生產(chǎn)時期的社會生產(chǎn)與消費歷史地相區(qū)別！正是這一根本改變與社會各階級新的演化一起，將社會生產(chǎn)和社會革命都推進到了新的時代！而一切阻礙和破壞這一新時代社會生產(chǎn)和消費結(jié)構(gòu)形成和生長的理論思想、政治勢力和社會力量，其必將走向歷史地衰亡！與此相反，一切催發(fā)和“營養(yǎng)”這一新時代生產(chǎn)和消費結(jié)構(gòu)的革命勢力、思想理論和社會力量，其必將不斷得到成長和壯大；并由此構(gòu)成當代的主要文明史！

由此，居于大機械社會化生產(chǎn)，或者說以此為背景的幾乎完全靠投資拉動經(jīng)濟增長的觀點，其必然漸行漸遠，并于現(xiàn)實經(jīng)濟運行中，日益處于跛腳狀態(tài)；在資本主義條件下，遠離新時代社會經(jīng)濟模型其內(nèi)在結(jié)構(gòu)，完全以暫時緩解社會消費資金相對萎縮，采取“寅吃卯糧”、“揚湯止沸”的凱恩斯主義，自然就淪為了“二流藥方”，且必將日漸失靈（——當然，資本主義學者對資本主義矛盾的解決，從來沒有開出過對的“方子”）；而一個時期倡導經(jīng)濟自由發(fā)展的新古典自由主義，因其對新時代經(jīng)濟發(fā)展的自然探索，存在一定的小小契合和經(jīng)濟全球化的必然興起，它的呼之欲出也就不可避免！然而，顯然這一學派的根本前途，在于對這一新時代社會經(jīng)濟消費與生產(chǎn)模型的革命認知，應進一步地徹底；但這當然是這一學派不能居于時代革命者階級哲學的維度，較為徹底地認清這一問題所能夠擔負的任務；更是那些以其為“師傅”的、進而甚是缺乏時代理論深度，形成的一些較為膚淺的這一流派的思緒蔓延中，派生出來的一些經(jīng)濟學觀點，對當代經(jīng)濟的描述，就尤為勉為其難！所以，以資本主義私有制為條件的一切資產(chǎn)階級經(jīng)濟學觀點，由于不能從根本上解決剩余價值中，除必要的經(jīng)濟發(fā)展的資本積累之外，其必須完全進入社會的二次合理分配并給與徹底革命地認識，由此，其也就只能成為暫時緩解資本主義社會基本矛盾一些“花哨”式的點綴！因為，資本與勞動的關系，在現(xiàn)代社會化生產(chǎn)條件下，特別是在資本主義經(jīng)濟形態(tài)中，同時這一時期的社會主義，也必須以市場經(jīng)濟為主導，在這種情形之下，它必然從根本上對整個社會經(jīng)濟發(fā)展，起著決定性的根本影響！所以，拋開這一根本矛盾所闡述的一切經(jīng)濟學思想，必然是“舍本求末”，是一定不會得其根本之“要領”的！因為，他們從根本上不能認識新時代生產(chǎn)和消費模型，甚至是時時刻刻都在做著扭曲和破壞這一模型的操作！

現(xiàn)在，人們對這一新時代社會生產(chǎn)和消費模型的認識，還幾乎沒有從新時代革命之經(jīng)濟學的視角來切入——即現(xiàn)代社會化生產(chǎn)中必然形成和壯大起來的創(chuàng)造性腦力勞動者階級、一般腦力勞動者階級和體力勞動者階級，由于他們單位勞動時間創(chuàng)造的價值日益懸殊，并必須給予歷史地確認，由此必然形成不同的社會消費群體，這樣的來理解，所以，許多經(jīng)濟學觀點都是非常之遠離當代社會經(jīng)濟發(fā)展這一時代最大的實際的！

一個時期以來的社會主義經(jīng)濟學發(fā)展，由于普遍處于產(chǎn)業(yè)的追趕階段——即大力發(fā)展大機械社會化生產(chǎn)，實現(xiàn)工業(yè)化，后而逐步向現(xiàn)代社會化生產(chǎn)轉(zhuǎn)變，這樣的一個發(fā)展過程；所以，靠投資拉動成了一時間整個社會經(jīng)濟活動的主導，也就自然可以理解；同時，由于發(fā)展處于被領導地位，必須融入世界高度一體化之中的經(jīng)濟循環(huán)，由而，比較優(yōu)勢理論在世界經(jīng)濟一體化過程中，也就一時間成了社會經(jīng)濟發(fā)展的基本指針，自然是那樣的順理成章。誠然，到了發(fā)達資本主義依托科技的先行發(fā)展，靠攫取“跨代”或“超代”產(chǎn)品利潤，迅速積累起來的金融大資本，由此進入金融帝國主義之后，打造“匯率防火墻”的一系列操作，也就會被提到經(jīng)濟學“日程”的前臺！但這顯然是現(xiàn)實層面類似于必要的“修補”行為。

同時，由于上世紀中后期科技、教育產(chǎn)業(yè)的必然發(fā)展，創(chuàng)造性腦力勞動和一般腦力勞動群體的必然崛起，和由于腦力勞動價值的異常豐厚，以及社會生產(chǎn)日益復雜及品類的日益浩繁，詳細的經(jīng)濟計劃，已變得越來越不可行；由此，這就必然導致社會主義經(jīng)濟的市場化改革。所以，社會各產(chǎn)、行業(yè)及各部門之間的協(xié)調(diào)，和由于發(fā)展現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)客觀需要相對集中一筆又一筆大的資金，于是，協(xié)作機制和“集中力量辦大事”的經(jīng)濟管理思想，就成為了統(tǒng)籌社會經(jīng)濟發(fā)展的又一重要方面，但顯然如在第一部分中所敘述的，其宏觀政策必然一般地表現(xiàn)為那樣三個方面，和現(xiàn)代社會化生產(chǎn)條件下的社會主義市場經(jīng)濟運行，就必將日益成為一時期社會主義經(jīng)濟發(fā)展的基本范式。然而，這些顯然都沒有觸及社會主義新時代經(jīng)濟學的根本方面，而是類似于“應急性”的措施；是的，由于社會主義運動于現(xiàn)實中其必然向前的歷史推進，上述這些經(jīng)濟思想，也就有了他們的客觀價值。顯然，在這樣的情形下，要對社會主義時代經(jīng)濟學的根本方面，給予較為深刻而全面的認識，一時間也幾乎是不可能完成的任務！因為那種見之于微末，就能推演現(xiàn)實發(fā)展，這樣具有一定先知性的理論大師，畢竟很難誕生！

是的，這一時期的社會主義市場化改革，對資本主義是極其不利的；可以說一個時期以來發(fā)達資本主義，是過多地享受了這一“紅利”的，盡管這一情形導致了發(fā)達國家社會懶惰之風日盛，但這顯然是意外的事情！然而，后續(xù)的事情顯然是這一時期以沖破公有制的市場化，其剩余價值不再能夠順利地轉(zhuǎn)化為資本——即社會的生產(chǎn)發(fā)展資金，也會由于消費資金于這一時期的社會主義國家的市場化運作，也必然會出現(xiàn)相對萎縮，發(fā)達資本主義“舉債度日”，又到了臨界，其消費資金的增長，進入了幾乎絕對的相對萎縮，又已無法稀釋欠發(fā)達資本主義國家和這一時期社會主義剩余價值的外溢，整個世界經(jīng)濟發(fā)展的遲滯和由此導致貿(mào)易保護主義的普遍抬頭，就再也不可避免！進而，經(jīng)濟和政治上的對抗，就成了時下及今后一時期世界發(fā)展的必然主題！而從宏觀上甚是缺乏自我調(diào)整能力的發(fā)達資本主義，就必然歷史地進入“跌跌撞撞”、“歪歪斜斜”之發(fā)展遲滯的動蕩期。社會主義也會在市場經(jīng)濟發(fā)展一段時間之后，由此迎來由于對現(xiàn)代生產(chǎn)條件下的社會經(jīng)濟內(nèi)在模型認識的不足，而出現(xiàn)消費日益乏力的滯脹期，出現(xiàn)遲滯發(fā)展的歷史情形！并由此出現(xiàn)各種浮躁的經(jīng)濟學觀點；所以，對新時代社會主義經(jīng)濟發(fā)展內(nèi)在模型的認識，遲早會被提上日程；其對它的科學認知，亦必將成為現(xiàn)代社會化生產(chǎn)條件下，當代社會主義經(jīng)濟發(fā)展的思想理論內(nèi)核！刨析整個社會發(fā)展的思想“燈塔”！

四

在這樣一個歷史條件下，現(xiàn)代社會化生產(chǎn)初始時期，由于新型的社會生產(chǎn)需要大量的發(fā)展資金，在資本主義條件下，資本對腦力勞動價值近于自然而然的確認，導致社會消費資金的增長，以及在工會組織的作用下，勞動者勞動時間的大為縮減，使之社會剩余價值的總盈余，相對減少，及其東歐社會主義巨變，給資本的實現(xiàn)，又帶來了相應空間，和一個時期以來社會主義的市場化改革，一方面提供了大量低價格產(chǎn)品，一方面又為資本的實現(xiàn)，提供了較為廣闊的實現(xiàn)空間——因為，這一時期的社會主義經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)業(yè)升級，也客觀需要大量的資本注入，并同時形成了大量中小資本持有者階級，這就陡然迅速增加了大量的社會即時消費和資金占有；又一方面，發(fā)達資本主義金融大資本的積聚，形成了可觀的幾近瘋狂的高消費寄生群體，客觀上也驟然增加了社會的消費資金，以及一個時期以來發(fā)達資本主義過度享受發(fā)展中國家，提供的“低價格紅利”，致使社會勞動實踐大為縮短，等等這些條件，又相繼隨著現(xiàn)代自動化生產(chǎn)的快速發(fā)展，被不斷增長的社會剩余價值所淹沒，于是，資本主義在度過了一段近于“安靜”的時期之后的經(jīng)濟危機，雖然還在被日益積累起來的天量債務，演化而來的社會消費資金所推遲，但等待它的必然是“山崩海嘯”般的大爆發(fā)！

08年的“次貸”危機，正是這一巨大危機日益臨近爆發(fā)的序幕；它之所以爆發(fā)得沒那么強烈，完全是由于上述這些條件，還沒有得到集中催發(fā)的結(jié)果！這里可以這樣說，這主要是因為我國一個龐大的中小資本持有者階級的迅速發(fā)展，使之社會資本一時間迅速膨脹，給予了歷史性的緩沖之客觀結(jié)果，可這一必將爆發(fā)的趨勢，是不可改變的，亦是一個時期以來所有的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學所無法解釋和破解的！因此，資本主義生產(chǎn)與現(xiàn)代社會化生產(chǎn)之間的矛盾——即資本主義條件下的社會生產(chǎn)發(fā)展與社會消費資金的日益相對萎縮的這一根本矛盾，將不斷得到持續(xù)發(fā)展，直至最終導致集中地周期性爆發(fā)！這是毫無疑義的！因為，整個世界生產(chǎn)中，剩余價值的盈余，始終在不斷積累；這就像一座土石方大壩的水庫，水位的不斷上升，又沒有疏導的渠道，潰壩，就只是遲早的事情！

五

很顯然，隨著我國科教產(chǎn)業(yè)先行戰(zhàn)略的持續(xù)實施和現(xiàn)代社會化生產(chǎn)的快速發(fā)展，對接新時代社會消費和生產(chǎn)，按著其當代社會經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在模型，時代地發(fā)展社會主義經(jīng)濟，自然也就提到了人們的眼前。所以，進一步具體地理清這一新時代經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在模型，及其各基本模塊內(nèi)部之間的關系，特別是這一新時代模型底座——即各消費者群體、特別是各勞動者群體之間的關系，對于科學發(fā)展社會主義經(jīng)濟，具有十分重大的現(xiàn)實意義！

社會主義新時代經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在模型的一般要求是：“‘剩余價值’除必要的發(fā)展積累，必須完全合理地進入社會的二次分配！”否則，在腦力勞動群體日益迅猛壯大，腦力勞動價值、特別是創(chuàng)造性腦力勞動價值異常豐厚，當代社會主義的基本經(jīng)濟制度，又必然是市場經(jīng)濟這一歷史條件下，就會導致“剩余價值”持續(xù)的大量“堆積”，且必然地表現(xiàn)為相應的生產(chǎn)過剩，消費增長，就會長期乏力，或商品低于其內(nèi)在勞動價值，向域外區(qū)域的“外溢”，或而“經(jīng)濟波文回返”之日益嚴重的“內(nèi)卷”。是的，現(xiàn)在的世界，正在日益陷入消費緊縮的囧境；其逆全球化、美國的關稅大棒和西歐對東方的恐懼，以及國內(nèi)發(fā)展于低勞動成本之上升曲線中的滯漲，無不都是這一時代經(jīng)濟模型，沒有被充分認識，而給予塑造的“不祥”產(chǎn)物！

——談論社會事物，若首先離開時代這個大背景，是很難形成科學之結(jié)論的！

誠然，這一新時代經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在模型——即“消費——生產(chǎn)——就業(yè)——再投資”，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)與大機械社會化生產(chǎn)時期的模型，已完全不同，并具體地表現(xiàn)為：科教產(chǎn)業(yè)的腦力勞動與社會勞務產(chǎn)業(yè)的社會勞動，成正相關關系——即隨著自動化生產(chǎn)水平的持續(xù)提高，社會腦力勞動日益需要更多的社會勞務（——即社會直接生產(chǎn)之外的服務性勞動，因為專業(yè)化有助于勞動效率和勞動質(zhì)量的提升，有助于催發(fā)社會生產(chǎn)快速發(fā)展和提高人們生活質(zhì)量與水平的需要）給予支撐，或者說必須給與即時地保障；此為其一。其二，社會商品將會出現(xiàn)更多的高中低檔次搭配——即在社會商品消費結(jié)構(gòu)中，將會有日益更多的高檔商品出現(xiàn)，這是由于腦力勞動日益地大量增加，高消費群體必然不斷擴容，并會呈現(xiàn)為一個“加速度”的歷史發(fā)展趨勢；其三，社會勞務產(chǎn)業(yè)——諸如餐飲、娛樂、旅游等行業(yè)，將持續(xù)日益得到升溫和更大發(fā)展，否則，社會勞動，就會被日益地大量閑置。由而這既會影響推升新時代經(jīng)濟向高質(zhì)量發(fā)展，又會影響到人們生活水平的持續(xù)提高！所以，按著現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)條件下的社會主義新時代經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在模型，去追求社會經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在“基本向度”，以推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，就成為破解所有當代經(jīng)濟問題的根本之策！

所以，確保隨自動化生產(chǎn)帶來的勞動生產(chǎn)效率的快速提升，“‘剩余價值’除必要的生產(chǎn)發(fā)展資金，其必須完全合理地進入二次分配”（——或者說相應地使之余額，留給社會勞務產(chǎn)業(yè)的社會勞動），并由此讓腦力勞動、特別是創(chuàng)造性腦力勞動價值即時得到實現(xiàn)，和適時快速發(fā)展服務業(yè)，以不斷增加社會的消費總量，由此全面合理地“構(gòu)筑”現(xiàn)代社會消費結(jié)構(gòu)，就成為當代社會主義經(jīng)濟發(fā)展的必由之路！也是克服社會主義由于經(jīng)濟發(fā)展指導思想“不到位”，造成類似目前產(chǎn)業(yè)和勞動“內(nèi)卷”日益嚴重，其根本的“釜底抽薪”之法！由此，社會主義也才能走在時代發(fā)展的經(jīng)濟路線上！

是的，人們必須按著這一人間正道闊步向前，這是人們必將經(jīng)過若干探索，最終對其給予更全面和詳實認知的社會主義經(jīng)濟發(fā)展的必由之路！甚至在當下，有條件的社會主義國家，亦有其必要采取凱恩斯主義，有計劃地吸納世界經(jīng)濟發(fā)展中剩余價值的盈余；叫社會大眾超前進入生活水準的較高水平！并給予世界生產(chǎn)中剩余價值的盈余，創(chuàng)造一個暫時可現(xiàn)實的溢出通道，經(jīng)濟上“游擊”資本主義世界！

……

六

所以，以偏好投資拉動經(jīng)濟發(fā)展，特別是到了大機械社會化生產(chǎn)后期——即基本上實現(xiàn)工業(yè)化之后，“重質(zhì)性”建設由此就必然“抬一次頭，碰一次壁”；這一思想于社會生產(chǎn)發(fā)展之中，也就自然會因“一再失靈”沒有了“市場”；因為，這種性質(zhì)投資的持續(xù)，由于其不能與新時代社會經(jīng)濟發(fā)展模型科學“對標”，必將日益地成為盲目虛擲資金的浪費，且由此必將由于社會經(jīng)濟思想的科學發(fā)展，而轉(zhuǎn)換到推進新的社會生產(chǎn)進步的“新基建”上來，但這無疑是“揚湯止沸”，與時代經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)構(gòu)相隔膜；當科技進步一旦暫遇瓶頸，這一招就會即刻失靈。由此以科技產(chǎn)業(yè)擴容為引領的新的社會生產(chǎn)，也就自然成為吸納新時代生產(chǎn)發(fā)展資金的“主陣地”；可隨著在目前經(jīng)濟學思維的框架下，社會消費資金的日益相對萎縮，“新基建”也將日漸乏力，“去日苦多”！所以，現(xiàn)實會使之人們漸漸意識到脫離新時代社會經(jīng)濟發(fā)展模型，必然導致社會總需求與總供給，不僅會失去平衡，且同時還會使其內(nèi)在結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)扭曲，使之整個社會生產(chǎn)難以為繼！現(xiàn)在的經(jīng)濟學，就是在沒有找到這一科學“標的”的怪圈里，打轉(zhuǎn)徘徊，真的是令人心痛！

是的，如果不以新時代社會消費與生產(chǎn)經(jīng)濟模型的內(nèi)在結(jié)構(gòu)為依據(jù)，社會主義生產(chǎn)中的“剩余價值”，就得不到合理分配；所倡導的提升消費，拉動社會經(jīng)濟發(fā)展的論點，就不會得到切實有力的支撐，并由此會形成一個學術(shù)圈兒里，空洞的“滾來滾去”的概念“游戲”！因為，它脫離了社會經(jīng)濟現(xiàn)實發(fā)展的實際——即內(nèi)在一般聯(lián)系的具體情形，是無實質(zhì)內(nèi)容的空洞“藥方”，自然是“拿著平房的圖紙蓋高樓”，會落入令人貽笑的“南轅北轍”！

毫無疑問，在國家主義和民族主義大行其道，以及發(fā)達資本主義進入金融帝國主義階段的當下，這個問題，就進一步復雜化了。而像我國這樣先行一步發(fā)展起來的社會主義國家，于目前這一時期，也必然將部分精力，移步于金融這一戰(zhàn)場；于此其不必進行過多地理論“挖掘”，就會知道，這一方面政策的核心是：即使在社會主義國家，也必然是主要代表“民族資產(chǎn)階級”利益的，而勞動者階級至多只能從被“輸出國”哪里的超額剝削中，使之自己被剝削的一部分，得到一些補償，并可憐地受益！誠然，作為當下金融帝國當?shù)赖臍v史時期，這樣的政策，明顯依然具有必要性及其一定的“合理性”，但它絕不能作為社會主義經(jīng)濟發(fā)展的根本之策！

是的，這個問題除了本質(zhì)上應給予認清之外，現(xiàn)實的考量，是十分復雜的；只是切不可懷“婦人之仁”，而盲目貽誤與金融大資本，進行任何有利于社會主義之時代抗爭的有利時機，或不去利用完全可以利用的一切有利條件！

誠然，沿著新時代社會經(jīng)濟發(fā)展的基本模型，發(fā)展當代社會主義經(jīng)濟，是任何形勢下和任何社會力量和思潮，都不應給予輕易撼動的社會主義國家經(jīng)濟發(fā)展的基本國策，這也是當代社會經(jīng)濟發(fā)展的“人間正道”！

不必疑問，這里所述的新時代社會經(jīng)濟發(fā)展模型，是以現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)中的新的價值學說，為思想內(nèi)核的，是以現(xiàn)代社會化生產(chǎn)的基本發(fā)展情形，為思想背景的，是以腦力勞動者階級領導的新時代社會主義革命之理論，為其根本立場的！于此最后做這樣一個強調(diào)，一來為了便于更全面的理解，二來為了理解盡可能更深刻一些。

下文中我們再會！

——后記

作為歷史的創(chuàng)造者，有時應主動放下本本，且更加專注地閱覽社會現(xiàn)實發(fā)展，這一無字的歷史長卷！同時，還可以這樣斷言：進入當代一個缺乏宏觀思維要素的民族，是沒有前途的；對其時代宏觀情境下，對其內(nèi)部，亦是缺乏條理分析與能動把握的民族，同樣不可能走遠走好，踏上時代發(fā)展的大道！