田軍說：華麗是因?yàn)楹ε缕接?，熱鬧是因?yàn)榭謶只臎?。說得對(duì)，如果資質(zhì)本不平庸，心靈本不荒涼，則何懼之有？所以，關(guān)鍵還在有沒有底氣。沒有底氣的設(shè)計(jì)師，生怕自己不時(shí)尚，于是刻意經(jīng)營表面的華麗和熱鬧，用田軍的話說，他們只是在和這個(gè)平庸的時(shí)代調(diào)情罷了。我要補(bǔ)充說，有底氣的設(shè)計(jì)師，就是這個(gè)平庸的時(shí)代里依然尋求真愛的人。

在田軍的審美思考中，始終貫穿著關(guān)于生活價(jià)值的哲學(xué)思考。今日時(shí)尚最講究舒適，他激烈地抨擊那種把舒適感作為終極目標(biāo)的設(shè)計(jì)師，說他們的這種審美引導(dǎo)特別可恥，是在用沒有靈魂的精致環(huán)境，使人變得脆弱、矯情、喪失自我。有一首詩寫得特別好，我忍不住要全文抄錄：

曾經(jīng)把珍寶視為華麗，原來真正的華麗，是水泥森林中飛舞的蝴蝶。

曾經(jīng)把華麗視為奢侈，原來真正的奢侈，是冰天雪地里點(diǎn)燃的篝火。

曾經(jīng)把奢侈視為高貴，原來真正的高貴，是朝圣路上篤信的微笑。

這首詩生動(dòng)地揭示了物質(zhì)浪漫和精神浪漫的區(qū)別。

田軍引梭羅的名言：“一個(gè)人若生活得誠懇，他一定是生活在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方?！闭嬲乃囆g(shù)家必定與當(dāng)下的世俗保持距離，他的故鄉(xiāng)在別處，那是一片永恒的精神國土。其實(shí)這片國土就在藝術(shù)家的心中，是他對(duì)生命真諦的領(lǐng)悟，從而使他的創(chuàng)作有了一個(gè)“內(nèi)求的方向”。田軍如此定義設(shè)計(jì)：“設(shè)計(jì)猶如舞臺(tái)，通過這個(gè)舞臺(tái)，尋求每個(gè)人生命中戲劇性的真實(shí)和不真實(shí)的存在，探討短暫和寂寞的生命過程?！蔽液苄蕾p這個(gè)定義。好的藝術(shù)，包括好的設(shè)計(jì)，內(nèi)核一定是哲學(xué)性的，是對(duì)生命之現(xiàn)象和本質(zhì)的探究。有了這個(gè)“內(nèi)求的方向”，藝術(shù)上的諸多難題就不再令人困擾了。