早上看了一段視頻，大致講四十年的人心變化，一個小小的善舉，可能年青一代都很難理解了。我們很多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和道德底線，已經(jīng)蕩然無存，全社會標準就剩了一個字，錢。大家都希望回歸，但談何容易。雖然說毀了幾代人有點夸張，但也完全應該引起我們的警戒和反思了。

然后，一個老大哥在我轉發(fā)的視頻下寫了一句評論：

貪婪者常憂，知足者常樂。

如果人生是一粒沙，欲望就是無底洞；如果人生是一滴水，欲望就是滾滾長河。用短暫的人生，去和無限的欲望賽跑，誰人能贏？人生的欲望，一苦為求不得，再苦為放不下。貪婪者反復深陷其中，知足者見好就收。不如淡看風云，有緣來者，好自珍惜；無緣去者，安然隨它。

喜歡午夜聽風，是因為云心里住著相思的雨;而風留戀有彩云的那座城，是因為那座城里雕刻著最美的曾經(jīng)，那里的一花一草都滲透風的感動，那里的一山一水都融入風的生命，也許風云與共，不會因為短暫的離開而改變，一生一世的風雨同舟，不會因為遠行而扭轉。人生中的許多美好，其實，一直在我們身邊，不是只有物欲橫流。

自知者英，自勝者雄。動失之繁，靜失之寡。天下未有不學而成者也。焉知后之視今，不如今之視昔也？言不中，行不謹，辱也。廉者常樂于無求，貪者常憂于不足。

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自己清楚自己的人是英才，而能夠勝過自己的人才是雄才。有行動的人，過失自然就多了，而安靜的人，往往就沒有過失。天下間，沒有人不通過學習就能夠取得成就的人??！我們怎么知道以后的人看今天，就不像今天的我們看過去一樣呢？語言上如果不得體，行為上如果不謹慎，這是最恥辱的事情了。清廉的人因無求而恒常安樂，貪欲大的人因為常感到不滿足而憂惱。

太貪容易，太膚淺粗俗，太不能深入，太不能耐苦。是樂無求，還是憂不足，是廉與貪的一個分水嶺。"知足者常樂”多數(shù)情況不是指物質(zhì)條件的獲得、物欲的滿足，不要無限制地追求那些不現(xiàn)實的，得不到的東西。安于現(xiàn)狀，知足常樂，但切莫對美好的生活失去信心。

太貪容易，太膚淺粗俗，太不能深入，太不能耐苦。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?--朱光潛

欲望的滿足不是滿足，而是一種自我放逐，欲望會帶來更多更大的欲望。如果我們?yōu)橛笥?，為欲望的不能滿足而備受前

熬，那么人生還有什么滋味?一個人應當知足，應當安分，不要妄求多取。能夠像古圣賢那樣對待生活豁然大度，就能身心處于一種快樂的境界。這就是我們所說的經(jīng)常保持心態(tài)平衡的意思

古人有云:“廉者常樂無求，貪者尚虞不足?！庇终f:"廉者足而無憂，貪者憂而不足?！边@兩句話說得非常精辟，概括出了廉 。

煩惱，多由一個貪字引起人間諸多禍思，也多由一個貧字招致，利字右邊是把刀，貪戀和追求金錢，就會播在刀口上。

集潔奉公，“權為民所用”，勤勤息懇地為人民服務，不以權力謀取私利，這是一切領導干部乃至所有公職人員應當遵守的基本道德準則，一輩子這樣清清白白地為人或為官，做到“廉者常樂”，其實也是人生的一大快事，到老年退休下來，靜夜扣白問，一生無愧于國家和人民，心上沒有一點疙痦，豈不樂哉!

人生往往如此擁有的越多，煩惱也就越多，因為萬事萬物本來就隨著因緣變化而變化，凡人卻試圖車豐把握讓它不變，于是煩像無窮無盡。倒不如盡量放下，煩惱自然會漸漸減少。話量如此，但真正能放下的又有幾人?

許多人都無法道免貪得無厭的毛病，正因為貪多，反而不容易得到，結果患得患失，徒增壓力，痛苦，沮喪，不安，一無所獲，真那球想要越得不到有個孩子把手伸進瓶子里掏糖果。他想多拿一些，于是抓了一大把，結果手被瓶口卡住，怎么也拿不出來，他急得直哭。佛陀對他說:“看，你既不愿放下糖果，又不能把手拿出來，還是知足一點吧!少拿一些，這樣拳頭就小了，手就可以經(jīng)朋地拿出來了?！?/p>

在生活中，要學會“得”需要聰明的頭腦，但要學會“放下”卻需要勇氣與智慧。普通的人只知道不斷占有，卻很少有人懂得如何放下，于是占有金錢的為錢所累，得到感情的為情所累。

是樂無求，還是憂不足，是廉與食的一個分水嶺，領導干部若不知足，官階一級一級地向上望，自然官欲影。官欲影漲，難免以私害公:以私害公，難免不廉不正，不廉不正，難免行賄受賄，貪解枉法，而要做到知足，就意味著淡泊名利，這種淡治名利并不是要人們持有消極的心態(tài)，也不是要人們放棄追求，更不是安于現(xiàn)狀的停滯不前，而是積極向上地對待人生的得失福禍，榮辱不驚地看待榮譽得失，尋找自己生活事業(yè)的最佳角度，在和道中求得發(fā)展。

貪婪是一種會給人帶來無限痛苦的地猶，它耗盡了人力圖滿足其需求的精力，可并沒有給人帶來滿足。

知足者常樂”。這是人們常用于說服別人及自己，求得心理平衡的道理，修身養(yǎng)性的原則之。

“知足者常樂”。這是人們常用于說服別人及自己，求得心理平衡的道理，修身養(yǎng)性的原則之一。《老子》也說:“知足之足，常足矣”，大則憂國憂民，感時憂憤:小則憂家憂己，往往都是憂多于喜，人往高處走，水往低處流，誰不想生活，工作條件好些，精神安逸些?想歸想，未必都能-一滿足，在各種理想，愿望，甚至連小小的打算都未能成為現(xiàn)實的時候，你就要學會承認和接受現(xiàn)實，并且不消極，不失望，自己尋找心理平衡。

在這里比較法很管用，即和過去比，和自己比，而不要和高于自己，強于自己的他人比。如果你總覺得你的收獲不如付出的多，那你就應該和付出比你更多、獲得比你還少的人比，這樣你心里就舒服了，當自己的學業(yè)經(jīng)歷多年長進不大時，你應該想從前的你還沒有現(xiàn)在這么有知識，進步不大畢竟有了進步。

“知足者常樂”多數(shù)情況不是指物質(zhì)條件的獲得，物欲的滿足，不要無限制地追求那些不現(xiàn)實的，得不到的東西。正像盧梭說的那樣:“人啊，把你的生活限制于你的能力，你就不會再痛苦了”，一切理想都植根于現(xiàn)實這塊肥沃的土壤中。人不可物欲太強烈，有了星星，還想要月亮，有了月亮，還想要太陽，乃至于恨不得把整個宇宙都抱在懷里。不知足就必然貪心，人貪心就容易生出許多惡行，不顧廉恥，甚至違法亂紀，貪污受賄，巧取豪奪，最終不但挖了社會墻腳，損害他人，也害了自己。

“知足者常樂”這個原則在你憂愁煩惱之時，會讓你找到心理平衡，克服種種不切實際的欲望。安于現(xiàn)狀，知足常樂，但切莫對美好的生活失去信心。

不知哪位暫人說過，在生活和工作中不是任何付出都會有回報的。確實如此，有時生活存在明顯不公平，不光你自己覺得不公，連周圍的民意也認為不公。這時候，千萬不可激動，更不能一時沖動，干出無法收拾的傻事來，比如評級長薪，憑你的資獻，你的民意測驗，這次的美事理所當然屬于你，但因為只有一個名額，有關方面出于平衡關系或其他考慮，就把名額給了其他人，在這種情況下，千萬要想得開，不能耿耿于懷，憂心忡忡，更不能失去理智。即使從養(yǎng)生之道出發(fā)也不必肝火太盛。

瀟灑地想，一次長薪不就幾塊錢嗎?不能為幾塊錢鬧氣讓人看低了自己的人格，看小了自己的風度，自己寬自己的心，自己找樂。

人活一世，有太多有意義的事情了，不圖虛名、不重錢財，如此豈不快活哉!

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