古有云：
山高曰崇，山陡曰峻，山大曰巨，崇高、峻要、巨顯，此皆為世人所喜之物也。
我們看到崇高、峻要、巨顯的大山，內(nèi)心會產(chǎn)生敬畏之情，甚至我們會覺得人在大自然面前太渺小了。
由此，人們也會對大山產(chǎn)生熱愛之情。
人們常把困難比作高山，征服一座高山就意味著克服了困難，可以彰顯自己的意志。
那么，人由一開始的敬畏，到最后的征服感，是怎么一點點變化的呢？
要弄清這個變化，我們要先搞清楚“敬畏的具體含義?！?/p>
“敬畏”包括“敬”和“畏”兩層含義，“敬”是尊敬的意思，“畏”是害怕的意思。分別來闡述一下：
一、敬的轉(zhuǎn)化
知其崇高而生敬畏，先未近而譽之，近而親之，攀其上而輕之，是謂敬之化也。
內(nèi)心看到山的崇高產(chǎn)生敬畏之心，還沒有到山腳下，遠遠望去就開始稱贊高山的險峻、高大，到了山腳下碰觸到了山體，有了一種比較直觀的感觸，登山高山之后，內(nèi)心會有一種自豪感，并覺得高山也不過如此，這就是敬的轉(zhuǎn)化過程。
敬的轉(zhuǎn)化主要是心理上的變化，它客觀的說明了，一件事物，隨著接觸的深入，慢慢就熟絡(luò)，尊敬之心慢慢就弱化了。
我們在生活中不也一樣嗎？
我們會對從未見過面的學(xué)者長輩充滿了尊敬之情，有了第一次的線下接觸，我們會覺得很親切，隨著接觸時間的增多，彼此慢慢熟絡(luò)，我們可能會彼此開起玩笑，漸漸地之前的尊敬之前蕩然無存。
這給我們什么樣的啟示呢？
1.當(dāng)我們遇到困難的時候，不要退縮，要勇于面對，當(dāng)你真正開始接觸所謂的困難事情后，你會慢慢覺得也不過如此，并沒有想象的那么困難。
《道德經(jīng)》說：
天下難事必作于易，天下大事必作于細。
意思是：天下的難事，一定要從簡易的地方做起，天下的大事，一定要從細微的部分開始。
只要開始，就有成功的機會，而且現(xiàn)實也沒有想象的那么困難。而逃避，困難就會永遠留下心理，是一條無法逾越的鴻溝。
2.尊敬長輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們對長輩的品德、學(xué)識的尊敬不要因為過于熟絡(luò)而喪失尊重。
二、畏的轉(zhuǎn)化
小子臨山麓，仰而望嘆之，至山腰，呼而求應(yīng)之，達山巔，言其征而服之。
在山麓看到山的崇高險要，不禁感嘆：好高好大啊。爬到山腰，大聲呼喊。達到山頂，呼喊征服高山了。
我們內(nèi)心畏懼一件事，心理上會產(chǎn)生恐懼感，情緒都憋在心里，所以很多時候，釋放情緒的方法就是喊出來。
那么，當(dāng)你一邊征服一件事，一邊喊出來的話，內(nèi)心的畏懼會被明顯減弱。我們克服困難的確可以如此。
但是，有些事情，我們卻必須有敬畏之心，比如：尊師重道、法律法規(guī)。
崇高者易彰其聲名，峻要者易據(jù)其方位，巨顯者易生其益利。然是有聲名，則有損，是有方位，則有爭，是有益利，則有害。故高山不和人之聲，峻要只顯鳥獸道，巨山不限人之跡。
作為崇高者雖然容易彰顯自己的名聲，但是卻容易招來他損。峻要者雖然擁有有利的位置，但是容易招來他人的爭奪。巨顯者容易獲得好處，但是也容易招來他人的禍害。
競爭無處不在，當(dāng)我們處于好的位置，擁有好的資源，不要得瑟，也不要居高自傲，要明白無時無刻都在有人想在爭奪你的位置，所以，要有一顆平常心，專心做好自己的事。
所以，我們每一個人，不要因為畏懼而心生恐懼，也不要因為戰(zhàn)勝而心生輕蔑，要有一顆和美之心。我們的內(nèi)心要保持平靜，明事理，知言而易行，以養(yǎng)和美。
