現(xiàn)實(shí)生活中，父母寵愛(ài)孩子的情況比比皆是，尤其是那些老來(lái)得子的人，對(duì)自己的孩子更是心疼的要命。而在兩千多年前的春秋時(shí)期，在衛(wèi)國(guó)也發(fā)生了一件父親寵溺孩子的事情，并且還被史書(shū)給記了下來(lái)，轉(zhuǎn)化成文學(xué)，成為經(jīng)典篇目，被后人傳誦。這篇文章的名字就叫做——《石碏諫寵州吁》。
故事大概是這樣的：衛(wèi)莊公這個(gè)官二代，娶了齊國(guó)太子得臣的妹妹莊姜，但是這個(gè)姑娘雖然長(zhǎng)得好看，卻生不出兒子。于是衛(wèi)莊公急啊，沒(méi)了兒子怎么傳宗接代呢，于是又從陳國(guó)娶了厲媯，但是也不知道是不是莊公本身就是個(gè)悲劇，厲媯生的兒子孝伯沒(méi)養(yǎng)多久就死了。所幸，跟厲媯陪嫁來(lái)的妹妹戴媯給莊公生了個(gè)兒子，也就是未來(lái)的衛(wèi)桓公，莊姜很喜歡他，就把他當(dāng)成自己的兒子看待。公子州吁，是莊公愛(ài)妾生的兒子，衛(wèi)莊公很寵愛(ài)他，但是這貨有點(diǎn)好斗，熱衷于軍事活動(dòng)，莊公卻不禁止，莊姜認(rèn)為這貨不安分，所以很討厭他。這時(shí)候，石碏就找到莊公，來(lái)了一次勸諫，希望莊公好好約束公子州吁，但是莊公這傻貨就是不采納正確的意見(jiàn)。后來(lái)，石碏的兒子石厚也傻不拉幾地去貼州吁這個(gè)惹事精，石碏不準(zhǔn)石厚亂搞，但是州吁不允許，所以沒(méi)有辦法，只能任其發(fā)展。到了桓公即位，石碏于是心灰意冷，告老還鄉(xiāng)。而其中石碏勸說(shuō)衛(wèi)桓公的經(jīng)典語(yǔ)段，經(jīng)過(guò)史官加工，流傳下來(lái)，便成了后來(lái)的經(jīng)典名篇《石碏諫寵州吁》。
故事雖然說(shuō)了一堆，其實(shí)這篇文章的核心還在于石碏勸說(shuō)衛(wèi)桓公的那段話。那么這段話到底說(shuō)了啥呢？為啥就贏得了后代文人對(duì)該篇文章的推崇？這段話語(yǔ)言的魅力到底精妙在何處？我們且看這段話的內(nèi)容：
“臣聞愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪。驕奢淫佚，所自邪也。四者之來(lái)，寵祿過(guò)也。將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。夫?qū)櫠或?，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長(zhǎng)，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛(ài)，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍?zhǔn)莿?wù)去，而速之，無(wú)乃不可乎？”
意思是說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)愛(ài)自己的兒子，就應(yīng)該要以正確的禮法來(lái)教導(dǎo)約束他，不能讓他走上邪路。驕傲、奢侈、淫蕩、逸樂(lè)，自古就是邪路的代表。這四個(gè)方面的產(chǎn)生，都是寵愛(ài)和賞賜太過(guò)的緣故。如果衛(wèi)莊公您要立州吁做太子，就應(yīng)該定下來(lái)；如果還沒(méi)有，這樣只會(huì)為他引來(lái)禍害。受了寵愛(ài)而不驕傲，驕傲了又能自我克制，克制住了又能不產(chǎn)生怨恨，就算有怨恨也不會(huì)隨便為非作歹，這樣的人是很少有的。我們都知道卑鄙者騷擾尊貴者、年輕者欺凌年老者，外人離間自己人，新的挑撥舊的，地位低的壓著地位高的，淫亂的破壞有禮義的，都是人們常說(shuō)的六種逆天之事。我們也知道君主行事公正適宜，臣子服從命令，父親慈愛(ài)兒子，兒子孝順父親，哥哥愛(ài)護(hù)弟弟，弟弟敬重哥哥，是大家都認(rèn)可的六種順天之事。不順天而為，非要逆天亂來(lái)，只會(huì)找來(lái)禍害。做君主就應(yīng)該盡力除掉禍害，現(xiàn)在卻反而招來(lái)禍害，這恐怕不行吧！”
我們從這段內(nèi)容中不難得出一個(gè)結(jié)論——石碏不愧是久混官場(chǎng)的老油條。我們先剖析一下他是怎么勸說(shuō)衛(wèi)莊公的：這段話主要講了兩個(gè)意思。第一部分從如何愛(ài)兒子入手，來(lái)彰顯禮教對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用，并結(jié)合驕奢淫逸產(chǎn)生的原因，來(lái)含蓄地告訴衛(wèi)莊公要做好接班人預(yù)選的準(zhǔn)備，遲早定奪州吁是否擁有繼承權(quán)，如果沒(méi)有繼承權(quán)，憑借這貨搞事情的能力，只會(huì)百害而無(wú)一利。第二部分則以頂真手法，來(lái)談州吁身上存在的問(wèn)題，來(lái)說(shuō)明一個(gè)會(huì)搞事情的人突然不想搞事情是多么的少見(jiàn)！并結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)上一致認(rèn)可的“六順六逆”道德標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)警示衛(wèi)莊公不能小覷過(guò)分寵愛(ài)州吁帶來(lái)的后果。
第一部分從個(gè)人角度來(lái)談如何愛(ài)兒子，可以讓聽(tīng)者倍感親切，能讓聽(tīng)者與說(shuō)教者拉近距離；第二部分從大眾角度來(lái)談如何正確管教自己的孩子，可謂是一針見(jiàn)血，又不乏含蓄優(yōu)雅，以大家都知道的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量說(shuō)理內(nèi)容的正確性，其實(shí)很容易讓人接受?？上f公這個(gè)榆木腦袋轉(zhuǎn)不過(guò)彎，我們石碏大人好心說(shuō)了一堆話，卻沒(méi)達(dá)到一點(diǎn)效果。但同時(shí)也告訴我們一個(gè)道理，勸人改正缺點(diǎn)需要巧妙運(yùn)用好語(yǔ)言藝術(shù)，話說(shuō)得漂亮，即使人家不采納你的意見(jiàn)，但是至少不會(huì)排斥討厭你。
我們翻開(kāi)史書(shū)，再往后推進(jìn)：衛(wèi)桓公繼位后，因州吁驕橫奢侈，于是罷免了他的職務(wù)，州吁出國(guó)逃亡，后來(lái)聯(lián)合逃亡在外的衛(wèi)國(guó)人，襲擊并殺害了衛(wèi)桓公，并自立為君。州吁一即位，就喜歡打仗，但是因?yàn)闅⒑πl(wèi)桓公的緣故，所以衛(wèi)國(guó)人都不擁護(hù)他。石厚向父親石碏詢問(wèn)能讓州吁安定君位的辦法，石碏便假意指出陳桓公被周天子寵信，希望州吁能向陳國(guó)交好，以通過(guò)朝覲周天子，來(lái)證明自己的合法地位。后來(lái)石碏借助陳國(guó)的力量，通過(guò)計(jì)策將州吁和石厚殺死。
回頭再看這次勸諫，可以得出以下幾個(gè)結(jié)論：
1、衛(wèi)莊公聽(tīng)不進(jìn)正確的意見(jiàn)，一意孤行寵溺州吁，導(dǎo)致對(duì)州吁教育的失敗，從而引發(fā)后面的悲劇。這說(shuō)明聽(tīng)不進(jìn)正確意見(jiàn)的人往往會(huì)自食其惡果；過(guò)分寵溺只會(huì)斷送孩子的前程。
2、州吁從小到大，總由著自己的性子來(lái)，無(wú)法無(wú)天，好斗不安分，最終因?yàn)閷?duì)自己的放任而導(dǎo)致被殺身亡。這說(shuō)明人的發(fā)展很多時(shí)候需要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變，身邊環(huán)境帶來(lái)的安逸也許是一種虛假的“繁榮”，有時(shí)候自己要學(xué)會(huì)審視自己，不能讓自己太過(guò)放肆。
3、石厚不聽(tīng)自己老爸的建議，非要跟著州吁闖江湖，結(jié)果江湖沒(méi)有闖成功，把自己的小命也弄丟了。這說(shuō)明選對(duì)人很重要，州吁這個(gè)人本來(lái)就不是個(gè)好東西，你非要跟著他，不聽(tīng)親人的善意提醒，這就是自以為是，自己給自己挖坑自己跳，誰(shuí)能幫上忙呢。
4、石碏勸諫衛(wèi)莊公沒(méi)有成功，勸兒子不要跟州吁跑結(jié)果被州吁懟回去了，后面石厚跟著州吁造反成功，石碏只能大義滅親，來(lái)給衛(wèi)國(guó)民眾一個(gè)交代。從中，我們可以得出：兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗，說(shuō)道理容易，聽(tīng)道理接受難。同時(shí)還說(shuō)明，在國(guó)家利益和個(gè)人利益之間無(wú)法取舍之時(shí)，如果國(guó)家利益高于個(gè)人利益，就不能顧及個(gè)人私情，大義高于一切，這是中國(guó)人由來(lái)已久的優(yōu)良品行。
