文/關(guān)邑笑

夜晚社區(qū)里偶遇皮影戲，戲臺(tái)前男女老少，圍了許些人，一批批來(lái)了又走，走了又來(lái)，老人家吊著嗓子唱到深夜，一掛鞭炮響起，這才算結(jié)束。

曾看過(guò)一本關(guān)于民俗文化研究的書，將皮影比喻為“東方流影里的藝術(shù)魔燈”，這種說(shuō)法很夢(mèng)幻，然它的美好漸漸少了被賞識(shí)和理解的機(jī)會(huì)。

不知有沒有和我有同感的人，兒時(shí)我對(duì)皮影有很深的誤解，覺得它們是喪事和祭奠的標(biāo)識(shí)，聽到皮影戲的唱腔曲調(diào)，都會(huì)嚇得躲進(jìn)被窩，這樣與皮影的隔閡漸生。

大學(xué)、研究生時(shí)，書籍涉獵漸廣，接觸元雜劇、明清戲曲集，這才漸漸改變對(duì)皮影戲的看法?，F(xiàn)在的皮影戲越來(lái)越少，包括皮影在內(nèi)的一系列民俗藝術(shù)或許都面臨著傳承難題。

早段時(shí)間《百鳥朝鳳》就為民俗藝術(shù)發(fā)聲，為嗩吶這一傳統(tǒng)民俗樂(lè)器的式微鳴不平，影片給我們提供了很多思考的余地。

在城市化進(jìn)程中，社會(huì)大眾對(duì)嗩吶明顯呈現(xiàn)出淡漠之態(tài)，嗩吶不再是體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的一門絕活，它隨著西洋樂(lè)的到來(lái)，漸漸地淡出了紅白喜事的視線范圍；嗩吶匠也不再是受人愛戴敬重的群體，沒有經(jīng)濟(jì)效益、缺乏社會(huì)普遍認(rèn)可，嗩吶匠隨著老一輩的逝去，漸漸地將要退出藝術(shù)的舞臺(tái)?；诖?，一代民俗樂(lè)器——嗩吶的傳承，面臨著前所未有的壓力與挑戰(zhàn)。

細(xì)想一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不管是皮影戲還是嗩吶或者其他民俗藝術(shù)，傳承都太重了，把重?fù)?dān)壓在一個(gè)渺小的民俗藝術(shù)家身上，其實(shí)真的太過(guò)于殘忍。

似乎年輕的一代不學(xué)下去、傳承下去，藝術(shù)就要絕跡于他們之手，他們就理所當(dāng)然地要接受世人的指責(zé)和蔑視。然表象掩蓋下的事實(shí)我認(rèn)為并非如此，這并非一個(gè)非此人不可的問(wèn)題，并非一個(gè)堅(jiān)持了下去就能改變格局的問(wèn)題。我們對(duì)傳承者的要求都太過(guò)嚴(yán)格、苛刻，試想他們學(xué)了傳承了又能怎樣？沒有伯樂(lè)與知音的傳統(tǒng)藝術(shù)，遲早還是要淹沒在現(xiàn)下流行的藝術(shù)形式浪潮之下。

社會(huì)應(yīng)該有一個(gè)基本的倡導(dǎo)價(jià)值觀念，在廣大民眾中培養(yǎng)起一部分對(duì)傳統(tǒng)民俗藝術(shù)感興趣的群體，不應(yīng)該過(guò)分關(guān)注還有誰(shuí)愿意學(xué)，應(yīng)該把焦點(diǎn)放在還有誰(shuí)愿意欣賞。只有具備了足夠多的受眾，民俗藝術(shù)才有充分的空間生長(zhǎng)，否則這就像瓶里的插花，終不如土壤里有根的植物，只能無(wú)奈地消逝，到那時(shí)，我們即使做再多的補(bǔ)救，恐怕也將是亡羊補(bǔ)牢了吧。