今天Toastmaster俱樂部年終聯(lián)歡，結(jié)束后，俱樂部主要成員聚餐。頭馬會(huì)議的禁忌之一是性，雖然會(huì)上不說，會(huì)下卻是大家最感興趣的話題，聚餐期間也不例外，大家輪流交代自己的八卦。

八卦中，聊到網(wǎng)紅，聊到互聯(lián)網(wǎng)對(duì)生活的影響。我說：互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使洗腦更為迅速，人人接收相同的信息，發(fā)表類似的評(píng)論，對(duì)問題只有模棱兩可的答案。

幾百年前的農(nóng)耕社會(huì)，人們只掌握周邊的信息，不同地區(qū)和國(guó)家的人，對(duì)事情的看法會(huì)有很大差異。對(duì)于社會(huì)治理，觀念的嚴(yán)重分化會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定，提高不同地區(qū)和人的交易成本。

縱觀國(guó)外和國(guó)內(nèi)，除法律之外，社會(huì)都會(huì)形成一套規(guī)范人們行為和思想的規(guī)則。在歐洲的主要國(guó)家，基督教長(zhǎng)期扮演這個(gè)角色，羅馬帝國(guó)時(shí)期極大促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，到中世紀(jì)逐漸成為社會(huì)發(fā)展的桎梏，16世紀(jì)被逐漸打破。在中國(guó)，類似基督教的是儒教，準(zhǔn)確來說，不能稱為宗教，而是一套道德體系。中國(guó)儒教，相比基督教的發(fā)展時(shí)間更長(zhǎng)，也更根深蒂固，直到20世紀(jì)初，才被打破。

制度之間也存在競(jìng)爭(zhēng)，取代基督教的新制度，必然存在明確的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，能為社會(huì)整體和個(gè)人帶來更大益處。從西方近幾百年的歷史來看，科學(xué)技術(shù)，第一能給國(guó)家和社會(huì)帶來立竿見影的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，比如海上霸權(quán)、原子彈核威懾；第二能極大滿足人們的欲望，比如高濃度的酒精、高濃度的毒品、毫無遮攔的A片；第三能統(tǒng)一大家的思想和行為，努力賺錢滿足欲望。以上三點(diǎn)，基督教沒有一點(diǎn)能與之抗衡。

中國(guó)的儒教與基督教有很多相似之處，比如遍布各地的宣傳網(wǎng)絡(luò)?；浇痰男麄鲉T，高層有主教，基層有牧師；儒教高層有皇帝周邊的大儒，基層有遍布鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)紳。正如中世紀(jì)的基督教，儒教后期也逐漸走向僵化、教條和極端，帶來的好處逐漸被弊端掩蓋。不同之處，儒教并沒有像基督教面臨科技的直面競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)基督教面臨競(jìng)爭(zhēng)壓力，自我革新，發(fā)展出新教與科技抗衡時(shí)，儒教還在依靠慣性發(fā)展。直到有一天，西方的科技攜帶著槍炮，讓遵循儒教的中國(guó)人顏面掃地。沒給喘息和自我革新的機(jī)會(huì)，儒教就被中國(guó)人砸得粉碎，兩千年的寶貴財(cái)產(chǎn)被倒進(jìn)垃圾箱。相比之下，西方革新的基督教與科技能和諧相處，各自發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。

缺失儒教后，科技并沒有在中國(guó)生根，民國(guó)后的中國(guó)，陷入混亂的局面，再次證明：再壞的制度，也比沒有制度好（薩達(dá)姆時(shí)期和現(xiàn)在的伊拉克）。20世紀(jì)后半葉，中國(guó)開始嘗試儒教、科技、基督教之外的制度——國(guó)家集體主義，以恢復(fù)社會(huì)穩(wěn)定，統(tǒng)一思想，提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力。制度的威力快速顯現(xiàn)，研發(fā)出導(dǎo)彈，實(shí)現(xiàn)低水平的自給自足，實(shí)現(xiàn)百年以來難能可貴的國(guó)家獨(dú)立性。

仿照儒教，國(guó)家集體主義從領(lǐng)導(dǎo)人層面，到村支書村民，思想能一桿插到底，發(fā)展到極致之時(shí)，全國(guó)人民穿一樣顏色的衣服，喊相同的口號(hào)，有相同的人生理想，在中外歷史都極為罕見，堪稱集權(quán)歷史的大底。

競(jìng)爭(zhēng)無所不在，制度也不例外，國(guó)家集體主義，面對(duì)西方的科技競(jìng)爭(zhēng)，最終土崩瓦解。改革開放，實(shí)質(zhì)是改旗易幟，分步接納科技作為社會(huì)的最新制度。盡管國(guó)家集體主義的框架還在，盡管口號(hào)還很響亮，但已經(jīng)很難影響大家的行為。

常常聽人說，現(xiàn)代的中國(guó)人沒有信仰，其實(shí)，中國(guó)人經(jīng)過短短30年，已經(jīng)改信科技的信仰，用大白話來說，就是“錢”，觀察周圍，大家統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動(dòng)在掙錢，秩序逐漸形成。思想一致的時(shí)候，社會(huì)很穩(wěn)定，不管是儒教還是國(guó)家集體主義、還是金錢至上。連國(guó)家的層面，也能保持一致，不管中國(guó)還是外國(guó)，都把就業(yè)率當(dāng)成最重要的考核指標(biāo)。

科技為何有如此魔力，統(tǒng)一大家的思想？通過什么手段呢？又回到開始的互聯(lián)網(wǎng)話題，明天再說。