從天津回來后，曾國藩受到身心雙重打擊。從其書信和日記中看出，曾國藩的身體健康情況實在很差，也許就是在這樣的打擊折磨下，他還處處反省自己，最后的幾日，安排如常，并沒有休息，躺在那里養(yǎng)病。雖然一生為病所困，卻也走得安詳，有句古話說：人走得安是積德的果。

反思自己，從小對儒學多有誤解，覺得孔孟之道極為迂腐。而一直到了前幾年，看纏師的評論語，才重新審視這個中華民族幾千年的文化瑰寶。而曾國藩正是這個達到君子境界的近代接近完人。他熟讀史書，通曉理學，又極具深遠眼光，那時公派留學生去學習先進。

用書中的兩段話做結束：

曾國藩身上的儒學精神，是有活力、有彈性、有容納力的。和那些愚頑淺薄的官僚不同，他掌握了儒學的真精神。他說：“學于古，則多看書籍；學于今，則多覓榜樣?！?“不說大話，不好虛名，不行駕空之事，不談過高之理?！?所以，在清朝士大夫中，他這個理學名家是第一個對洋人平等相待的人。他興起洋務運動，開西學東漸之先河。在當時的氣氛之下，沒有大眼光大見識是不可能做到這些的。

就在儒家精神世界崩潰的前夜，曾國藩這個最后的精神偶像出現(xiàn)了，好像是儒學這位長壽老人臨死前的一次回光返照。傳統(tǒng)的人格之美集中在曾國藩身上，在風雨飄搖的末世做一次告別演出式的呈現(xiàn)，絢爛而又凄婉。